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長君之惡
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助長國君的罪惡。《孟子．告子下》：「長君之惡，其罪小；逢君之惡，其罪大。」
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君子避三端
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「君子避三端」語出〔韓詩外傳‧卷七〕；是說君子為避免無妄的毀謗與傷害，應迴避三端，即是：文士的筆端、武士的劍端、辯士的舌端。因為文士用筆墨可以讚揚人，也可以貶抑人，往往出自個人的主觀，褒貶可能並不公正，如果顛倒是非黑白，將使所貶抑的受到傷害；而一旦見諸文字之後，要想更正或糾正，便很難了。武士往往憑藉血氣之勇，有時一言不合，便拔刀相向，沒有耐心辨清是非曲直，受傷者縱然事後再來說明，卻已先受到創傷，甚至有生命的危險，很難有補救之道。辯士多數逞其辯才，舌燦蓮花，雖是顛倒是非，卻能使人相信其說，於是就被誤導了。儒家所推崇的君子，是堅持正道，明辨是非的人，因為自愛，不輕易招惹毫無意義的傷害；同時君子...
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君主專制
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國家的統治權，由君主一人以強力獨斷獨行的制度。
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佘太君
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俗傳宋朝大將楊業的妻子。楊業死後，內輔國政，外主軍旅，有大勛勞。然其事於史無徵，而元曲、小說、戲文常敘述此故事。
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君子協定
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不經書面共同簽字，只以口頭承諾或交換函件而訂立的協定。其與書面條約有相同的效力。也稱為「紳士協定」。
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嚴君
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1.稱謂。對父母的敬稱。《易經．家人．彖曰》：「家人有嚴君焉，父母之謂也。」
2.父親。晉．潘尼〈乘輿箴〉：「國事明王，家奉嚴君。」明．朱權《卓文君》第二折：「況嚴君在堂，倘或事洩，反成間隔。」
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孤竹君
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殷商時的諸侯。姓墨胎氏，為神農之後，商湯時始封作孤竹君。《史記．卷六一．伯夷傳》：「伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。」
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此君
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2.語出《晉書．卷八○．王羲之傳》：「嘗寄居空宅中，便令種竹。或問其故，徽之但嘯詠，指竹曰：『何可一日無此君？』」後用以竹的代稱。宋．蘇軾〈於潛僧綠筠軒〉詩：「可使食無肉，不可使居無竹。……若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。」
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滅國弒君
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毀其國家又殺了君王。《三國演義》第五回：「董卓欺天罔地，滅國弒君，穢亂宮禁，殘害生靈。」
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君親
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君王與父母。亦可特指君主。《文選．李陵．答蘇武書》：「如何身出禮義之鄉，而入無知之俗，違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已。」
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貓頭鷹博士