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撲朔迷離     
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01.清．宣鼎《夜雨秋燈錄續集．卷二．珠江花舫》：「吾輩愛優伶，何曾非兩雄相愛？恐兩雌相愛，亦同此撲朔迷離也。」
孑然一身     
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帶兵征討公孫淵。當時丞相陸遜之弟陸瑁以為不妥，上書勸阻道：吳與遼東距離遙遠，軍隊長途遠征，必然疲憊，恐怕難以取勝。況且公孫淵與魏國的關係不明，要是到時候魏國發兵來援，戰勢將更加不利。又即使公孫淵「孑然無所憑賴」，手下人馬因畏懼征戰，四散奔逃，則將導致以後很難將他們一網打盡。陸瑁文中，「孑然無所憑藉」一語是指公孫淵無外援，獨力無依的情況。後來「孑然一身」這句成語當從這裡演變而出，用來形容孤獨一個人，常用在無親無故，什麼都沒有的情況下，如《聊齋志異．卷六．顏氏》：「順天某生，家貧，……無何，父母繼歿，孑然一身，受童蒙於洛汭。」
良莠不齊     
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「良」指禾苗，「莠」指一種俗謂「狗尾草」的雜草，這種雜草常會混在禾苗之中生長，由於葉子相似，所以在未吐穗之前難以辨認。《孟子．盡心》︰「惡莠，恐其亂苗也。」意思就是，討厭莠這種惡草，因為害怕它會冒充禾苗，讓好壞難分。後來就以莠來比喻惡人，良比喻善人，兩者外表相似，混雜而居，難以區分。如清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》借狐神之口說：「至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。」便說狐群之中，好壞不一，以借指人群之中，也是品行才能，高低參差。「良莠不齊」這句成語可能就是出自此處，後來用來比喻好壞參差，素質不一。
狡兔三窟     
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孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。」梁使三反6>，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅賫7>黃金千斤，文車8>二駟，服劍9>一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥10>，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？」馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。 〔注解〕 (1) 孟嘗君：戰國時齊之公族，姓田氏，名文；相齊，封於薛，孟嘗君為其稱號；好養賢士，食客數千人。 (2) 顧：回首、回頭看。 (3) 市：買。 (4) 高枕而臥...
疏     
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4.空虛、不實在。如：「空疏」、「才疏學淺」。《三國演義》第八五回：「愚才疏智淺，恐不堪當此任。」
洛陽紙貴     
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籍，作為寫作的材料。後來〈三都賦〉完成，卻並未得到時人的重視。左思認為自己的文筆並不比班固、張衡差，恐怕是當時的人不喜歡他的形貌，所以也看不起他的文章。左思聽說皇甫謐是位著名的學者，便拿自己的作品去向他請教。皇甫謐看了〈三都賦〉之後非常欣賞，並為左思寫了一篇序。後來張載為魏都的部分作注，劉逵也為蜀都、吳都兩部分作注，衛權又寫了略解。連官至司空的大文人張華，都對左思的〈三都賦〉大加讚賞，認為左思的成就不輸給班固、張衡等大文人。由於這些文人學者的推薦，左思的這篇傑作便很快地在京城洛陽流傳開來，人們競相抄錄，以致洛陽的紙價上漲。後來這個故事被濃縮成「洛陽紙貴」，用來形容著作風行一時，流傳甚廣。
嚇     
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用言語怒叱、武力逼迫，使人害怕。如：「恐嚇」、「威嚇」、「嚇阻」。《莊子．秋水》：「今子欲以子之梁國而嚇我邪。」《文選．鮑照．蕪城賦》：「飢鷹厲吻，寒鴟嚇雛。」
傅     
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5.攜帶。《後漢書．卷二一．耿純傳》：「選敢死二千人，俱持彊弩，各傅三矢。」《宋史．卷三三一．沈遘傳》：「邊人驩激，執弓傅矢，唯恐不得進。」
靡靡之音     
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又要求要聽，師曠說：「不行！這是黃帝與鬼神在泰山相會而作成的音樂，今陛下您德行不夠高，不可以聽，聽了恐怕會有災禍。」平公仍然執意要聽，師曠只好遵命。沒想到才開始彈奏，便烏雲四起，接著颳起狂風暴雨，把帳幕擺設全都吹倒，連屋瓦都不停地掉落。在座的人都四散逃命，平公也嚇得躲進房內。自此之後，晉國連續大旱三年，平公則因受到驚嚇而重病不起，不能治理國事。韓非用這個例子，告誡為人君主不能過分沉溺於享受音樂。後來《韓非子》原文中的「靡靡之樂」演變成「靡靡之音」這個成語，用來指頹廢淫蕩、足以使人喪志的音樂。
前倨後恭     
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焉。蘇秦為從約長，并相六國。北報趙王，乃行過雒陽，車騎輜重，諸侯各發使送之甚眾，疑於王者。周顯王聞之恐懼，除道，使人郊勞。蘇秦之昆弟妻嫂側目不敢仰視，俯伏侍取食。蘇秦笑謂其嫂曰：「何前倨而後恭也？」嫂委蛇蒲服，以面掩地而謝曰：「見季子位高金多也。」蘇秦喟然歎曰：「此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有雒陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！」於是散千金以賜宗族朋友。 故事「前倨後恭」原作「前倨後卑」。蘇秦是戰國時的縱橫家，在他剛學成時，到秦國想向秦王求官。他連續上書十次，但都不被採納，只有喪氣的回家。...
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