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領域教學     
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  情領域教學係指改變學生之感覺、興趣、態度、信念、鑑賞等方面的教學而言,例如讓學生喜歡數學運算、願協助別人解決問題、欣賞詩詞之美等。
  布魯姆(B.S. Bloom)等人認為人類的學習通常可以分為認知、情、技能動作三大領域,而學校中課程、教學、評量的設計也大抵不超過這些範疇。這些學者們進一步發展這三個領域的教學目標分類體系,以供課程設計者及教師教學的參考。其中情領域的分類體系係由克拉斯渥爾(D.R. Krathwohl)等人在一九六四年完成,他們發展出來的分類體系較具體且較為教育學者們所接受,茲將其簡介如下:
  情目標基本上分成五大層次,每一層次下分別有二至...
    
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,將不愉快或憂慮之事存於心中,而不能釋懷。《後漢書.卷三八.度尚傳》:「所亡少少,何足介?」《三國演義》第一七回:「吾觀七路之兵,如七堆腐草,何足介?」
回心轉     
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改變原來的心和態度。《京本通俗小說.錯斬崔寧》:「那大王早晚被他勸轉,果然回心轉。」《西遊記》第三二回:「你師徒們若肯回心轉,招贅在寒家,自自在在,享用榮華。」也作「心回轉」、「轉心回」。
    
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、留心。《史記.卷八六.刺客列傳.荊軻》:「今太子聞光壯盛之時,不知吾形已不逮也,幸而教之曰:『燕秦不兩立,願先生留也。』」《文明小史》第三七回:「留些,犯不著對幾個明白道理的學生,生出疑忌的思才是。」
    
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生命力、生長發育的活力。《晉書.卷九九.殷仲文傳》:「此樹婆娑,無復生。」元.官大用《范張雞黍》第一折:「陰陽運,萬物紛紛,生無窮盡。」
商賈交易、買賣。《西遊記》第一回:「假若我與你去了,卻不誤了我的生?老母何人奉養?」《老殘遊記》第五回:「老董在各處算飯錢,招呼生,正忙得有勁。」
    
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稱心、適。《史記.卷八七.李斯傳》:「快當前,適觀而已矣。」《文選.曹植.與吳季重書》:「過屠門而大嚼,雖不得肉,貴且快。」
自鳴得     
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自命不凡,洋洋得。《聊齋志異.卷六.江城》:「姊妹相逢無它語,惟各以閫威自鳴得。」
    
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1.留、注。《三國演義》第一九回:「二弟切宜小心在,勿犯曹公軍令。」《西遊記》第五回:「你且權管那蟠桃園,早晚好生在。」
2.介。《紅樓夢》第八○回:「今(見)香菱撞來,也略有些慚愧,還不十分在。」
    
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料想不到。《北史.卷四四.崔光傳》:「以崔光之高才大量,若無外咎譴,二十年後當作司空。」《紅樓夢》第五七回:「如今卻是外之奇緣,作成這門親事。」
失荊州     
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三國蜀將關羽鎮守荊州時,出兵攻打曹操,以至荊州沒有嚴密的防守,而被孫權趁機襲取。見《三國志.卷三六.蜀書.關張馬黃趙傳.關羽》。後用來比喻因一時疏忽,造成重大損失。如:「他在這場比賽中,過於輕敵,以致大失荊州,拱手將勝利送給對手。」