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貪多務得     
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求知時,期望能多有所得。語出唐.韓愈〈進學解〉:「貪多務得,細大不捐。焚膏油以繼晷,恆兀兀以窮年。先生之業,可謂勤矣。」後亦用於指望很大,貪得無厭。宋.胡仔《苕溪漁隱叢話後集.卷三六.本朝雜記下》:「至貪多務得,晦而不出,幸人之不知,以成己之名者,此侯之所恥也。」
廖輝英     
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我們失落的夢想與愛,在文學國度裡,或有可能尋訪。只可惜,人們離自己、離文學,都越來越遠了。我們都在物、垃圾資訊和科技的陣仗裡迷路了。在人的國度中個性分明的越來越少,放眼一看,全是千篇一律的複製人〔沒有人性,那有文學?〕,能不哀哉?文學其實是在找人生的意義,尤其在我們迷亂、困難、沒有出路的人生找一個出口。(廖輝英)作為台灣新女性主義文學的重要代表作家,廖輝英始終堅持從女性主義的角度,詮釋女性問題並探尋女性文學的方向。她所塑造的三類女性形象,蘊含著對男權中心話語的強烈批判和對女性成長過程的深刻反思。舊式婦女的形象,寫盡了封...
性別平等教育     
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強暴改為公訴罪.儘速通過男女工作平 等法等等.遊行中途,何春蕤喊出[我要性高潮,不要性騷擾]使女性情自主成為重要話題[9] 1996 最高法院 宣布[單身條款]無效 政府成立[就業歧視評議委員會] 1997 教育部 設立[兩性平等教育委員會][11] 1998 大法官解釋 "妻從夫居"違憲立院三讀通過"夫妻結婚以各自保有本姓為原則"及[家暴防治法][12] 2002.3.1 [兩性工作平等法]正式上路這個分類中尚未包含任何頁面或媒體。 同性戀 同性戀的形成原因新一派理論將矛頭對準「遺傳學」,把同性戀的成因從後天的環境轉...
亞理士多德     
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在物自身本性的,而非某種我們主觀上強加其上的東西。 教育思想亞里士多德首揭「所有的人,天性上都有求知」,開始了他對教育的重視,其認為教育目的為一種生長的程序,沒有終點,唯一的終點為邁向「幸福」。以下說明亞里士多得知教育思想:文雅教育優於肉體的職業教育:受柏拉圖影響,認為心優於身,自由民的教育優於奴隸的教育,頭部的思考非手腳的活動可以比擬。教育計畫生育的考慮:其主張為政者應該考慮男女的適合結婚的年齡,男生37歲,女生18歲為佳。反對共產共妻:反對共產共妻的想法在孩童的教育上反映出學童應該有自己的玩具,並珍惜的予以保護,過...
迷戀     
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酷好事物進而入迷難捨。《初刻拍案驚奇》卷二八:「塵世紛囂,有何好處?雖可以濟人利物,只怕為火所燒,迷戀起來,沒人指引回頭。」《文明小史》第二三回:「如今怕他迷戀,只有趁早上船。」
生存本能(Eros)     
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定義佛洛依德(Freud)認為:驅使心智生命的力量則衍生自兩種主要的本能:愛欲 ( Eros ) ,或稱生存本能,以及死亡(Thanatos ) ,或稱死亡本能。佛洛依德的驅力觀點隨時間而變,早先界定 ego本能(ego-instincts ) 諸如饑餓和攻擊,目的是保存個體生命,而性本能,其存在則是為確保種族延續。其後他將其總稱界定為「愛」 ( Eros ) ,即生存本能,其能量則稱為「性源能」(Libido,或直譯「力比多」)。生存本能之...
損人利己     
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使別人蒙受損失而讓自己獲利。[例]他真是被利沖昏了頭,這種損人利己的事他也敢做?
周芬伶     
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舞台總監,並自己創作劇本。 觀點周芬伶相信寫作是「企圖在虛妄中開出花朵」,因此,她利用散文形式,對情、情緒、情感等私密事件進行鑽探,早期的情愛、溫暖、幸福,近期的覺醒、獨立、追索,都可以在她的散文中發現。 寫作風格周芬伶的創作文類有論述、散文、小說、兒童文學和傳記。論述文字清晰流暢,架構嚴謹;早期散文風格婉約細緻、感情自然真摯,近期則對情、情緒、情感等私密的議題進行探索;在小說方面,筆觸纏綿曲折,陳芳明謂其「擅長使用寓言式的文字,兼具現實與夢境...
自慰     
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2.撫弄自己的生殖器官,藉以滿足性的行為,過去稱為「手淫」。如:「我們應該以健康的心態來看待自慰的行為。」
發表教學法     
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發表教學法是利用人類強烈之自我表現望,因勢利導,以增進我們的創造能力與發表能力。目錄1 種類2 過程3 先備知識4 關鍵字5 參考資料 種類發表教學之主要目的,在於培養學生的發表能力。發表方法大致上可分為三類:一、語言文字之發表:藉由語言文字之發表,以表達自己的思想、觀念、情感和意志。1.指導語言發表時:(1)說話要注意清晰明白,使他人立刻明瞭自己的意思。(2)說話要注意簡明扼要,勿拖泥帶水。(3)說話時思路要有條理,不重複不顛倒。2.指導文字發表時:(1)注意增進學生文字之組織和取材能力。(2)注意增進學生遣詞造句能...
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