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權宜之計
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據《後漢書．卷六六．陳王列傳．王允》載，王允為東漢末年的大臣，靈帝時任豫州刺史，參與討伐黃巾起義軍。靈帝死後，董卓引兵進京師，誅殺宦官，廢少帝，立獻帝，弒太后，自立為太師，掌握了主政大權。當時王允對董卓假意奉承，再加上他本就有的內政才能，於是被任為三公之一的司徒。董卓遷都長安後，王允以貂嬋行美人計，策動呂布殺死了董卓。董卓死後，王允一改以前屈己從人的低姿態，完全顯露出個性中原有的剛正不阿、嫉惡如仇，史書對他的描述為「性剛疾惡，……每乏溫潤之色，杖正持重，不循權宜之計」，也因為他為人處事極為嚴厲，事事循理，不知變通，所以下屬都不太親近他。不久，董卓的舊部李傕等人攻入長安，王允被殺。後來「權宜之計...
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實作評量
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量強調與教學活動的密切關聯，評量不僅是針對學生片段知識精熟的給分，還要去記錄學生解決問題的詳細步驟，掌握學生推理運作的發展。優點是能顧及到學生整體發展的表現，評量方式亦活潑化、動態化、多樣化與公開化。
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飢不擇食
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戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立像管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，但因為欠缺一個能以王道治理天下的聖明君主，使得長久處在暴政之中的人民，心中渴望施行仁政的程度和「飢者易為食，渴者易為飲」的人一樣急切，所以若是齊國在此時施行仁政，和古代相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「飢不擇食」這句成語，就從「飢者易為食」演變而出，用來指飢餓的人不選擇食物。亦用來比喻急需時不暇選擇。
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諸葛亮
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四年（226），兩人關係還比較好，諸葛亮在與孟達的信中環稱讚李嚴。但不久，李嚴寫信給諸葛亮，建議利用掌握朝政大權的便利，像曹操那樣進爵封王，接受「九錫」，這樣他也能撈到若干好處。諸葛亮對此非常生氣，在回信中狠狠批評了李嚴一通。不久，諸葛亮在即將伐魏前，調李嚴帶他所轄的二萬軍隊來鎮守漢中。李嚴卻討價還價，要諸葛亮從益州東部劃出五郡設立江州，讓他當江州刺史，致使調動未成。諸葛亮以大局為重，也就妥協了；建興七年，陳震在出使東吳前，專門找諸葛亮匯報李嚴的巧詐問題，特別談到李嚴早年在家鄉為官時的一些劣跡，但沒引起諸葛亮的足夠重視。...
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井井有條
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，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
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歷史研究法
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能預測未來動向(Cook＆LaFleur,1975)。以現有之教育現象與問題，大多有其背景來源，若能掌握過去史實，欲求予以解決，方較容易；加以充分了解過去與現在之事實後，對於未來教育政策之制定才不致重蹈覆轍，並能提供明確清晰的展望，此乃教育的歷史研究之主要目標。 貳、歷史的科學性史學家之活動是否可視為科學，或是否有歷史研究這件事之問題存有歧見。 一、反面論點否定觀點之人士指出，主要關鍵在於歷史研究具有以下之限制:1.科學的目的在於預測，然而史學家無法依據過去事件，求出其普遍性；因為過去的事件經常是未經計畫或不按計畫發展。...
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隨機應變
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○ 他一聽老闆的口氣不對，馬上～應和老闆的意見。 「隨機應變」及「見機行事」都有行事不呆滯，善於掌握情況的意思。 「隨機應變」側重於強調能靈活應變；「見機行事」側重於強調能掌握時機。 隨機應變 見機行事 辨似例句 ○ ㄨ 教練在了解對方的戰術後，～地改變原來的應戰計畫。 ㄨ ○ 既然你不清楚他的意圖是什麼，還是不出手，～為妙。
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與虎謀皮
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我想請孔丘任司徒，不過得先問問三桓的意見。」「三桓」是指魯桓公的三個孫子季孫氏、叔孫氏、孟孫氏，他們掌握著當時魯國的實際政權，但政治主張與孔子是處於對立的狀態，左丘明知道他們絕對不會同意讓孔子任司徒一職，於是用一則寓言作比喻，以勸阻定公。他說：「周朝有個人很喜歡皮製的裘衣，也喜歡吃珍奇美味的食物。有一次，他想製作一件價值千金的皮衣，還想舉辦一場備有很多羊肉的盛宴，於是分別去和狐狸和羊商量，希望牠們能提供毛皮和羊肉。他話都還沒說完，所有的狐狸就互相引領逃往深山，所有的羊也彼此呼叫著躲藏進茂密的樹林。結果，這個人花了十年都做不成一件皮衣，花了五年也辦不了一場盛宴。這是為什麼呢？是因為他找錯了商量的...
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標竿學習
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值的管理工具，以卓越的組織作為學習的典範，吸取別人的優點，改進自己的缺點，發展有效的經營策略。學校能掌握標竿學習的精神及機會，將可提高學校經營績效。 中英文關鍵字中文關鍵字：標竿學習英文關鍵字：benchmarking 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書，p.164-165，臺北市: 高等教育。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網):
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置之度外
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據《東觀漢記．卷一．光武帝紀》載，東漢初年，光武帝劉秀雖已匡復漢室，但天下尚未統一，還有許多人據地稱王。光武帝花了五年多的時間，總算大致敉平，只剩四川的公孫述和甘肅的隗囂兩股殘餘勢力。公孫述遠在蜀中，不易發動攻勢；隗囂表面上向光武帝稱臣，並且把兒子送到洛陽任官，表示歸順。因此，光武帝不急於消滅這兩股勢力，希望能讓苦戰多年的將士，好好休養生息一番。於是對將領們說：「現在天下已在我們的掌握之中，姑且把消滅隗囂和公孫述兩人的事，置於度外，不加理會吧！」後來「置之度外」這句成語就從這裡演變而出，用來指不放在心上，不加理會。
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貓頭鷹博士