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捉襟肘見
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此處所列為「捉襟見肘」之典源，提供參考。 ＃《莊子．讓王》1>曾子居衛，縕袍无表，顏色腫噲，手足胼胝。三日不舉火2>，十年不製衣，正冠3>而纓4>絕，捉衿5>而肘見，納屨6>而踵決7>。曳縰而歌〈商頌〉，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。故養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《韓詩外傳．卷一》。
(2) 舉火：生火煮飯。
(3) 正冠：把帽子戴正。冠，音ㄍㄨㄢ。
(4) 纓：繫帽的帶子。
(5) 捉衿：抓住胸前的衣襟。衿，音ㄐ｜ㄣ，同「襟」，古代衣服的衣領。
(6) 屨：音ㄐㄩˋ，鞋子。
(7) 踵決：腳後跟露出來。踵，腳後跟。〔參考資料...
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以沫相濡
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曰：「夫播糠眯目﹐則天地四方易位矣；蚊虻噆膚，則通昔不寐矣。夫仁義憯然乃憤吾心，亂莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放風而動，總德而立矣，又奚傑然若負建鼓而求亡子者邪？夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。黑白之朴，不足以為辯；名譽之觀，不足以為廣。泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖！」
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風行雷厲
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此處所列為「雷厲風行」之典源，提供參考。 ※＃《易經．復卦》三國魏．王弼．注1>天地以本為心者也。凡動息則靜，靜非對動者也；語息則默，默非對語者也。然則天地雖大，富有萬物，雷動風行，運化萬變，寂然至无，是其本矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．李觀〈漢受降城銘并序〉、唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉。〔參考資料〕 ■唐．李觀〈漢受降城銘并序〉（據《全唐文．卷五三五．李觀》引）帝曰：「吁，周之衰，秦之亡，皆不由之，故龜鼎用遷，乃出元宮。登皇車，騖六龍，建九旒，人馬駢駟，戎車擊輈，非六月之師，異瑤池之遊。雲撓雷厲，風行川浮，震震耀耀，而入於苦寒之陬。……」■唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉（據《全唐文．卷...
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瞀
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1.眼睛看不清楚的樣子。《莊子．徐无鬼》：「予少而自遊於六合之內，予適有瞀病。」《晉書．卷一一．天文志上》：「天了無質，仰而瞻之，高遠無極，眼瞀精絕，故蒼蒼然也。」
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足音跫然
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本指居於荒野，久處寂寞，聽到人的腳步聲就高興。語出《莊子．徐无鬼》：「夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之徑，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣。」後用比喻客人來訪，心中十分高興。也作「跫然足音」。
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無庸
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1.無須。《左傳．隱公元年》：「無庸，將自及。」《文明小史》第五三回：「這是官場通套，無庸細談。」也作「无庸」、「毋庸」。
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暖暖
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柔順的樣子。《莊子．徐无鬼》：「則暖暖姝姝，而私自說也。」明．張居正〈同望之子文人日立替喜雪〉詩二首之一：「暖暖宮雲綴，飛飛苑雪來。」
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晚成大器
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以建言有之曰：明道如費，進道如退，夷道如類。上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如□，質□□□，大方无禺。大器免成，大音希聲，天象无刑，道□无名。夫唯道，善始且善成。 〔注解〕
(1) 馬王堆帛書《老子乙本．德經》：西元一九七三年冬，湖南長沙馬王堆第三號漢墓出土帛書《老子》甲、乙本。甲本以小篆抄寫，乙本以隸書抄寫。根據考證，甲本約寫在劉邦稱帝之前，乙本約在劉邦稱帝之後。距今兩千多年，為今所能見到最早的《老子》版本。兩本都是先《德經》，後《道經》。
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群蟻附羶
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比喻眾人爭相追逐利祿。語本《莊子．徐无鬼》：「羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉。羊肉，羶也。」《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「鄙眾趨利，曰群蟻附羶。」
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滅頂
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溺死。比喻災禍嚴重，令人致死。《易經．大過卦．上六》：「過涉滅頂，凶，无咎。」
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貓頭鷹博士