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無妄之災     
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古時一人把牛繫在路上，卻被路人牽走，而使當地人平白受到懷疑和搜捕。語出《易經．无妄卦》：「六三，無妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。」比喻意外的災禍。《抱朴子．內篇．微旨》：「盜賊甚多，將何以卻朝夕之患，防無妄之災乎。」也作「毋望之禍」、「無妄之禍」。
水深火熱     
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02.清．黃宗炎《周易象辭．卷一四．革卦》：「于是又有聖人者出焉，見水深火熱，顛連无告，起而去其殘賊。四海之民皆信其志之在興大利、除大害以救斯民，而不在一己之居處服食也。」
圍     
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2.環繞。如：「圍繞」。《莊子．則陽》：「精至於无倫，大至於不可圍。」《紅樓夢》第五九回：「賈珍騎馬，率領眾家丁圍護。」
目無全牛     
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《莊子．養生主》庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛1>之時，所見无非〔全〕牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇2>而不以目視，官知3>止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，...
揚湯止沸     
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考資料〕 ■《文子．上禮》夫人之所以亡社稷，身死人手，為天下笑者，未嘗非欲也。知冬日之扇，夏日之裘，无用於己，萬物變為塵垢矣。故揚沸止沸，沸乃益甚，知其本者，去火而已。■《淮南子．原道》是故革堅則兵利，城成則衝生，若以湯沃沸，亂乃逾甚。■《淮南子．精神》知冬日之箑，夏日之裘，無用於己，則萬物之變為塵埃矣。故以湯止沸，沸乃不止，誠知其本，則去火而已矣。■《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．劉廙》魏諷反，廙弟偉為諷所引，當相坐誅。太祖令曰：「叔向不坐弟虎，古之制也。」特原不問，徙署丞相倉曹屬。廙上疏謝曰：「臣罪應傾宗，禍應覆族。遭乾坤之靈，值時來之運，揚湯止沸，使不燋爛；起煙於寒灰之上，生華於已...
不翼而飛     
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仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。在位四十二年，卒諡桓。〔參考資料〕 ■《莊子．人間世》絕跡易，无行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。聞以有翼飛者矣，未聞以无翼飛者也。■《戰國策．秦策三》今君雖幸於王，不過父子之親；軍吏雖賤，不卑於守閭嫗，且君擅主輕下之日久矣。聞「三人成虎，十夫楺椎，眾口所移，毋翼而飛。」故曰不如賜軍吏而禮之。
張口結舌     
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◎１《莊子．秋水》公孫龍問於魏牟曰：「龍少學先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白；然不然，可不可；困百家之知，窮眾口之辯；吾自以為至達已。今吾聞莊子之言，汒焉異之。不知論之不及與，知之弗若與？今吾无所開吾喙，敢問其方。」公子牟隱机大息，仰天而笑曰：「子獨不聞夫埳井之蛙乎？……且夫知不知是非之竟，而猶欲觀於莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，无南无北，奭然四解，淪於不測；无東无西，始於玄冥，反於大通。子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管闚天，用錐指地也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯...
千變萬化     
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參考詞語︰千轉萬變注音︰ㄑ｜ㄢ　ㄓㄨㄢˇ　ㄨㄢˋ　ㄅ｜ㄢˋ漢語拼音︰qiān zhuǎn wàn biàn釋義︰猶「千變萬化」。見「千變萬化」條。 01.《莊子．田子方》：「於是哀公號之五日，而魯國无敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。」　參考詞語︰千變萬態注音︰ㄑ｜ㄢ　ㄅ｜ㄢˋ　ㄨㄢˋ　ㄊㄞˋ漢語拼音︰qiān biàn wàn tài釋義︰形容變化繁多、姿態不一。見「千變萬化」條。 01.《藝文類聚．卷四四．樂部四．箏》引晉．陳窈〈箏賦〉：「爾乃秘艷曲，卓礫殊異，周旋去留，千變萬態。」 02.唐．釋皎然《詩式．明勢》：「高手述作，如登荊、巫，覿三湘、...
投機取巧     
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其志不之，非其心不為。雖以天下譽之，得其所謂，謷然不顧；以天下非之，失其所謂，儻然不受。天下之非譽，无益損焉，是謂全德之人哉！我之謂風波之民。」 〔注解〕 (1) 夫子：指孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為「孔子」。 (2) 之：往。 (3) 汒：音ㄇㄤˊ，同「茫」。模糊、茫然。
瞠乎其後     
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辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」 〔注解〕 (1) 趨：快步走。 (2) 奔逸絕塵：奔走的速度極快，比喻才能傑出。見「奔逸絕塵」。 (3) 回：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋時魯人，為孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。 (4) 瞠：音ㄔㄥ，張大眼睛直視。
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