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學步邯鄲
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此處所列為「邯鄲學步」之典源，提供參考。 《莊子．秋水》且夫知不知是非之竟，而猶欲觀於莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，无南无北，奭然四解，淪於不測；无東无西，始於玄冥，反於大通。子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管闚天，用錐指地也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子1>之學行於邯鄲2>與？未得國能3>，又失其故行矣，直匍匐4>而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。 〔注解〕
(1) 餘子：弱齡未壯之子。猶今謂之年輕人、青少年。
(2) 邯鄲：趙國首都。在河北省西南部，與河南省接界處。
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郢匠揮斤
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郢都匠人運使斧頭的高妙技巧。語本《莊子．徐无鬼》：「郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。」後比喻技藝高超熟練。唐．崔融〈嵩山啟母廟碑序〉：「周官置臬，郢匠揮斤，異態神行，全模化造。」
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得志
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達到自己的志願。《易經．賁卦．象曰》：「白賁无咎，上得志也。」《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「故四民有業，各以得志為樂，惟達者為能通之。」
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無翼而飛
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仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。在位四十二年，卒諡桓。〔參考資料〕 ■《莊子．人間世》絕跡易，无行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。聞以有翼飛者矣，未聞以无翼飛者也。■《戰國策．秦策三》今君雖幸於王，不過父子之親；軍吏雖賤，不卑於守閭嫗，且君擅主輕下之日久矣。聞「三人成虎，十夫楺椎，眾口所移，毋翼而飛。」故曰不如賜軍吏而禮之。
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濡沫涸轍
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曰：「夫播糠眯目﹐則天地四方易位矣；蚊虻噆膚，則通昔不寐矣。夫仁義憯然乃憤吾心，亂莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放風而動，總德而立矣，又奚傑然若負建鼓而求亡子者邪？夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。黑白之朴，不足以為辯；名譽之觀，不足以為廣。泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖！」
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覕
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迅速的看一眼。通「瞥」。《莊子．徐无鬼》：「是以一人之斷制利天下，譬之猶一覕也。」
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啟齒
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1.發笑。《莊子．徐无鬼》：「奉事而大有功者，不可為數，而吾君未嘗啟齒。」
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小異大同
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此處所列為「大同小異」之典源，提供參考。 《莊子．天下》惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。厤物之意，曰：「至大无外，謂之大一；至小无內，謂之小一。无厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢1>同畢異，此之謂大同異。南方无窮而有窮，今日適越而昔來。連環可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。氾愛萬物，天地一體也。」 〔注解〕
(1) 畢：全部。
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預約
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1.事先約定。宋．楊无咎〈瑣窗寒．柳暗藏鴉〉詞：「憶前回、庭榭來春，個人預約同攜手。」
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日本史
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日の没する国の天子（中国：皇帝）へ」（隋書 東夷伝 第81巻列伝46): "日出处天子至书日没处天子无恙" ）と題されており、当時の日本と中国との対等な関係が判る。聖德太子以推古天皇名義派遣「遣隋使(外交使節團)」，向中國皇帝致送國書，國書寫道(日出處天子，致書日沒處天子，無恙。)（隋書 東夷伝 第81巻列伝46)，顯示中國與日本的對等關係。7世紀中頃の大化の改新も権力集中化の動きの一つであり、一定の進展を見せている。しかし、権力集中化への最大の契機は、7世紀後半の百済復興戦争における敗北（→白村江の戦い）であり、倭国内...
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貓頭鷹博士