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一鳴驚人
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03.唐．呂溫〈謝拾遺表〉：「果蒙陛下自記姓名，猥憐孤直。振零丁於絕望，技曖昧於無階。……。內賜官告特違恆例，光寵賤臣。俾其不出戶庭，坐生羽翼。萬乘知巳，一鳴驚人。」
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蒙
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1.昏昧無知的心智。如：「啟蒙」。《黃帝內經素問．卷一一．舉痛論》：「令驗於己而發蒙解惑，可得而聞乎？」
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夙興夜寐
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為妄作，有黍姆訓。」 解釋 夙：早。興：起來。寐：睡。早起晚睡。形容勤奮。早起晚睡。比喻勤勞。夙興昧旦：黎明即起。形容勤奮。 例句 他們不辭辛苦，夙興夜寐地趕工，就是為了早日搶通這條道路。 典故 《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的民歌和朝廟樂章，非一時一地一人所作，今存三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。其中「風」是各國的民間歌謠，由諸侯採集境內的民歌，貢獻於天子，再交樂官整理，配上舞樂。〈氓〉是一首棄婦自訴怨傷之詩。她當了三年的媳婦，每天為了家事操勞，沒有時間在房間裡休息，早睡晚起，每天都在工作...
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負荊請罪
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01.唐．李白〈上安州李長史書〉：「敢昧負荊請罪門下，儻免以訓責，恤其愚蒙；如能伏劍結纓，謝君侯之德。」
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闇
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2.昏昧、糊塗。《荀子．天論》：「上闇而政險，則是雖無一至者，無益也。」《文選．潘岳．西征賦》：「主闇而臣嫉，禍於何而不有。」
2.愚昧的人。《荀子．成相》：「世之殃，愚闇墮賢良。」
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渾渾噩噩
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周書噩噩爾。」 譯文虞夏的書渾厚，商代的書浩大，周代的書嚴正。 近義行屍走肉 渾渾沌沌 懵懵懂懂 愚昧無知 糊裡糊塗 反義意氣風發 奮翅鼓翼 神采奕奕 耳聰目明 例句別因為喪妻就渾渾噩噩的過日子！替你的子女找想振作一點吧！ 引用<<中學生多功能成語典>>編者：金淵博、曾鴻儒出版社：金安出版社；<<成語典>>出版社：三民出版社
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津津有味
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※明．毛以遂〈曲律跋〉（據明．王驥德《曲律》引）余不諳詞法而酷好詞致，猶憶弱冠之年，侍先君子山陰署中，獲同王伯良先生研席。先生於譚（藝）1>之暇，每及詞曲，津津乎有味其言之。余間舉古傳奇若雜劇中瑕瑜處相質，先生輒頤解首肯，謂可與言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖攬，自宮調以至韻之平庂，聲之陰陽，窮其元始，究厥指歸，靡不析入三昧。 〔注解〕
(1) 譚：談論藝術。譚，同「談」。，本為「執」之異體，疑當作「藝」。
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弄巧成拙
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※《五燈會元．卷三．江西馬祖道一禪師》龐居士問：「不昧本來人，請師高著眼。」師直下覷1>；士曰：「一等沒絃琴，唯師彈得妙。」師直上覷；士禮拜2>。師歸方丈3>，居士隨後。曰：「適來弄巧成拙。」又問：「如水無筋骨，能勝萬斛舟。此理如何？」師曰：「這裡無水亦無舟，說甚麼筋骨？」 〔注解〕
(1) 覷：音ㄑㄩˋ，瞇著眼注視。
(2) 禮拜：合掌叩頭表示恭敬。此指請教完畢的行禮。
(3) 方丈：僧寺住持所居之室。
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師心自用
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碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。
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作為
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3.當作。[例]他拾金不昧的行為可作為所有同學的表率。 △做為
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貓頭鷹博士