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音樂結構的形式；音樂形式
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音樂用語。一、關於音樂的形式有兩種解釋；一為由音樂素材，如音階、音色、和聲、節奏及力度等構成的音樂結構形式。這些形式與素材的內容有直接關連，不同的素材內容有不同的形式，如東方和西方的音樂，其素材的內容不同，所以其形式也不一樣。二、另一種形式是指音樂的曲式，它是學習和研究西方音樂的作曲法和分析音樂風格的基礎。曲式又可分為單獨曲式（Single Forms）和混合曲式（Compond Forms）兩大類。 單獨曲式是一種獨立且自成一體的曲式，如二段曲式、三段曲式，這些曲式每一段落的主屬音關係都非常分明，例如二段式的第一段起於主音，但它的結束是在其他的音上，所以需要用第二段來引導、解決回到主音。這種...
Don Michael Randel Ed.《The New Harvard Dictionary of Music》1986.
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音樂性向測驗
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音樂性向測驗(music aptitude)音樂性向測驗是指，測量個人音樂的知覺與聽覺的潛在能力，這種能力包括對各種樂器的音感辨別、旋律感的比較。美國愛荷華大學的西修，在1919年編製了音樂才能測驗，1939年又將該測驗修訂，是用...
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逸樂
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閒適快樂。《史記．卷六一．伯夷傳》：「若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。」
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〔至樂〕
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〔至樂〕是〔莊子〕書中的第十八篇；至樂意為最高的快樂，或俗語極端的快樂。篇中討論至樂的可能，辨別世俗所謂的快樂並非至樂；並申說萬物的變化與人的生死感受。
篇中首先提出幾個問題：天下是否有至樂？是否有生活之道？如果有，根據什麼？又怎樣做？趨向什麼？避免什麼？喜歡什麼，厭惡什麼？ 接著說：「夫天下之所尊者，富貴壽善（疏善為善名）也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音樂。」指出了所好的不過是軀體感官的享受，有了這些享受，似乎就快樂，缺少了就「大憂以懼」，然而這是愚蠢的。因為富有的人靠辛苦... |
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怡然自樂
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欣悅自得的樣子。晉．陶淵明〈桃花源記〉：「黃髮垂髫，並怡然自樂。」宋．洪邁《夷堅丙志．卷二．趙縮手》：「或終日不飲食，亦怡然自樂。」也作「怡然自得」。
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樂譜
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用各種符號或文字記載的音譜。如文字譜、減字譜、工尺譜、五線譜、簡譜等。
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樂天安命
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順應天意，安於性命，怡然自得。參見「樂天知命」條。如：「他為人樂天安命，不與人斤斤計較。」
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康樂
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1.安樂。漢．應劭《風俗通義．卷二．正失．孝文帝》：「天下殷富，百姓康樂。」
2.古代的一種舞曲。《史記．卷四七．孔子世家》：「選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂，文馬三十駟，遺魯君。」
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樂群
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以友朋群居為樂。《禮記．學記》：「一年視離經辨志，三年視敬業樂群。」
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好善樂施
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好做善事，樂於施捨以幫助他人。《初刻拍案驚奇》卷三三：「夫妻兩口，為了疏財仗義，好善樂施。」也作「樂善好施」、「好施樂善」。
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