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良心發     
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比喻悔悟、悔改。如:「在長輩的提醒下,他終於良心發,痛改前非,重新做人。」《醒世姻緣傳》第四回:「五更頭尋思起來,未免也有些良心發,所以近來也甚雁頭鴟勞嘴的,不大旺相。」
    
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不付出代價卻取得他人努力的成果。如:「他凡事都不自己動手,愛撿成,因此同學大多不願與他同組做報告。」
象學的存而不論     
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  象學的存而不論或稱象學化約法,是胡塞爾(E. Husserl, 1859~1938)象學方法(phenomenological method)(參見「象學方法」)中的重要步驟。「存而不論」(επο × ή)一辭取自古希臘懷疑論(skeptism),意即對一切可疑之事予以擱置,存而不論,不作判斷。胡塞爾認為一般自然科學與文化科學研究,均採自然態度(參見「自然態度」),設定世界為事實,將認知侷限於感官知覺可立即直接感知的實具體事物之中。既不反省能知之我何以知,也不細察所知之物何以真。象學則超越自然態度,以能知自我的純粹意識與本質直觀(eidetic intuition),以及所知事...
    
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目前正在擔任。《儒林外史》第七回:「任國子監司業周蕢軒先生,諱進的,便是生員的業師。」《紅樓夢》第四回:「寡母王氏乃任京營節度使王子騰之妹。」
實主義     
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哲學上指以實際的事實及狀況為基礎,而據以立說行事,並反映實生活本質的主義。與理想主義相對。
代化理論     
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  代化理論係基於社會達爾文主義(Social Darwinism)思潮而對人類社會發展提出的一種看法;認為所有社會均循著同樣的軌跡,經歷同樣的階段,邁向同樣的目標而發展,目前各個社會的差異只是在同樣一條進化的道路上,站的位置不同。事實上,持此種看法的學者極多,而且並無一致的理論架構,因此稱之為代化學派(Modernization School)似乎更為貼切;其中較著名的如社會學大師帕森斯(Talcott Parsons),即將人類社會的進化過程分成三個階段:原始社會(primitive societies)、中間社會(intermediate societies;包括古代社會、歷史社會、...
自我表     
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自己的優點,突顯自身的風格。如:「他雖然多才多藝,但因太愛自我表,反而破壞了團隊的和諧。」
    
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。如:「進入一個代化的城市,首先映眼底的是一棟棟的高樓大廈。」
虹吸     
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參見「虹吸作用」條。
曇花     
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即「曇花一」。見「曇花一」條。01.清.孫道乾《小螺菴病榻憶語.卷四.小螺菴病榻憶語題詞》引清.吳講〈鳳凰臺上憶吹簫〉:「一曇花竟杳然,忍教老淚落尊前。」
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