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揩     
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1.擦、抹。如：「揩汗」、「揩桌椅」。《五燈會元．卷一二．興化仁岳禪師》：「癩馬揩枯柳。」
一了百了     
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＃《朱子語類．卷八．學．總論為學之方》1>有資質甚高者，一了2>一切了，即不須節節3>用工。也有資質中下者，不能盡了，卻須節節用工。 〔注解〕 (1) 典故或見於《圓悟佛果禪師語錄．卷八》。 (2) 了：ㄌ｜ㄠˇ，了解、明白。 (3) 節節：逐次。〔參考資料〕 《圓悟佛果禪師語錄．卷八》古者道：「這一片田地分付來多時也，我立地待你搆去。」……諸佛出世，祖師西來，正為發明這一片田地；從上宗師、天下老宿，千方百計施設方便，無不盡力提持這一片田地。雖然如是，終未有人解當頭道著。還搆得麼？八面坦平，四方清肅，萬法不能蓋覆，千聖不敢當前。若搆得去，一了一切了，一成一切成，一見一切見，一得一切得。
手忙腳亂     
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形容做事慌亂，失了條理。※＃語或本《景德傳燈錄．卷一九．韶州雲門山文偃禪師》。亦可形容十分忙碌的樣子。 △「七手八腳」
出人頭地     
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讓他高出一頭。語本宋．歐陽修〈與梅聖俞書〉：「讀軾書，不覺汗出。快哉，快哉！老夫當避路，放他出一頭地也。』」後指超越他人，獨露頭角。明．陸采《懷香記》第三七齣：「書生俊傑真天縱，出人頭地建奇功。」《喻世明言．卷三○．明悟禪師趕五戒》：「勉強送他學堂攻書，資性聰明，過目不忘，吟詩作賦，無不出人頭地。」
裝模作樣     
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「裝模作樣」原作「作模作樣」，指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。語本《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。後演變作「裝模作樣」，謂故意做作，不是出於自然的表現。 △「裝腔作勢」、「矯揉造作」
清楚     
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4.清秀齊整。《清平山堂話本．五戒禪師私紅蓮記》：「且是生得清楚，在房內茶飯針線。」《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「公子看那女子，人物清楚，比門前站的，更勝幾分。」
七手八腳     
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形容人多動作紛亂又沒條理。※語或出《續傳燈錄．卷二二．慶元府育王佛照德光禪師》。 △「手忙腳亂」
口碑     
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眾人的口頭傳頌，有如文字鐫刻於碑石。語本《五燈會元．卷一七．太平安禪師》：「勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。」後比喻眾人的口頭稱揚。《老殘遊記》第一八回：「那知道未及一個時辰，已經結案，沿路口碑嘖嘖稱贊。」
羚羊掛角     
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傳說羚羊夜眠時，將角掛在樹上，腳不著地，以免留足跡而遭人捕殺。宋．陸佃《埤雅．卷五．釋獸．羚羊》：「羚羊似羊而大角，有圓繞蹙文，夜則懸角木上以防患，語曰羚羊掛角，此之謂也。」比喻詩文意境超脫不著痕跡。《景德傳燈錄．卷一六．福州雪峰義存禪師》：「師謂眾曰：『我若東道西道，汝則尋言逐句；我若羚羊掛角，汝向什麼處捫摹？』」宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》：「盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。」
一絲不掛     
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2.釣桿上一條釣絲都不掛。宋．黃庭堅〈僧景宣相訪寄法王航禪師〉詩：「一絲不掛魚脫淵，萬古同歸蟻旋磨。」
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