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臘
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3.僧受戒得度的年歲。唐．劉禹錫〈唐故衡嶽律大師湘潭唐興寺儼公碑〉：「問年八十二，問臘六十一。」《景德傳燈錄．卷四．第一世法融禪師》：「壽六十四，臘四十一。」
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危如累卵
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03.《五燈會元．卷一六．雪峰思慧禪師》：「總似今日，靈山慧命，殆若懸絲。少室家風，危如累卵，又安得個慨然有志，扶豎宗乘底衲子出來？」
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搜索枯腸
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漢語拼音︰sōu tì kū cháng釋義︰猶「搜索枯腸」。見「搜索枯腸」條。
01.《西巖了慧禪師語錄．卷上》：「夜來展轉反覆，搜剔枯腸，逗到天明，欲覓斬新一句，以謝諸人，竟不能得及乎。」 參考詞語︰搜攪枯腸注音︰ㄙㄡ ㄐ｜ㄠˇ ㄎㄨ ㄔㄤˊ漢語拼音︰sōu jiǎo kū cháng釋義︰猶「搜索枯腸」。見「搜索枯腸」條。
01.宋．劉應時〈遣懷〉詩二首之二：「搜攪枯腸無好語，等閒日影過前軒。」 參考詞語︰枯腸搜索注音︰ㄎㄨ ㄔㄤˊ ㄙㄡ ㄙㄨㄛˇ漢語拼音︰kū cháng sōu suǒ釋義︰即「搜索枯腸」。見「搜索枯腸」條。
01.清．陳宗達〈春日文子先生招同王大魯山西園限韻〉...
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自欺欺人
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惠洪卻用文字說禪，正是對此種現象的一種反省。在書中列有「題古塔主兩種自己」一節，惠洪藉六祖和永嘉玄覺禪師之口，說明佛法本來不能用任何事物來加以比喻，因為所有存在的事物均無實體，只是空，根本無法描述。所謂的「兩種自己」，就是落入了形體的對立之中，不合於禪宗的主旨。這些人被自己侷限的想法所蒙蔽，還認為自己繼承了禪宗的正統，並向信徒們傳揚他的思想，更是自己欺騙自己，又欺騙了他人。原文中的「自欺欺人」，就是用來比喻不但欺騙自己，也欺騙他人。
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目不識丁
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05.清．袁枚《隨園詩話》卷九：「余在都時，永之引見滿洲學士春臺。春自云：『年三十時，目不識丁，從一禪師靜坐三月，頗以為苦。』」
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苦口婆心
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「苦口」，不辭辛苦的反覆規勸。＃語出《宋史．卷二五六．趙普列傳》。「婆心」，像老婆婆那樣慈愛的心腸。語出《景德傳燈錄．卷一二．鎮州臨濟義玄禪師》。「苦口婆心」形容以懇切真摯的態度，竭力勸告他人。
△「語重心長」
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石破天驚
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03.清．黃宗羲〈輪菴禪師語錄序〉：「入室講《論語》、《周易》，鑿空新義，石破天驚。」
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打草驚蛇
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留意；但恐見黃商伯狼狽後，打草蛇驚，亦不敢放手做事耳。」
03.《景德傳燈錄．卷一三．汝州首山省念禪師》：「問：『四眾圍繞，師說何法？』師曰：『打草蛇驚。』」 參考詞語︰驚蛇打草注音︰ㄐ｜ㄥ ㄕㄜˊ ㄉㄚˇ ㄘㄠˇ漢語拼音︰jīng shé dǎ cǎo釋義︰猶「打草驚蛇」。見「打草驚蛇」條。
01.明．陳汝元《金蓮記．第二九齣》：「怕驚蛇打草愁將集，亡猿禍木災還及，側耳聽，停鞭立。」
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聚沙成塔
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01.北齊．戴逵〈貽仙城慧命禪師書〉：「是以不遠瀟湘，來儀沔陸；植杖龍泉，仍為精舍；迴車馬谷，即創伽藍。鑿嶺安龕，詎假聚沙成塔；因山搆苑，無勞布金買地。」
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心悅誠服
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01.《續傳燈錄．卷三五．育王光禪師法嗣》：「生平善誘其徒，未嘗厲聲色。然一經指授，輒神融意悟、心悅誠服，皆充然有得。」
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貓頭鷹博士