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解鈴還須繫鈴人     
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繫在老虎脖子的金鈴只有繫上去的人能解下來。典出明．瞿汝稷《指月錄．卷二三．六祖下第十世．法燈禪師》。比喻由誰製造出來的事端、問題需要當事人去解決。如：「解鈴還須繫鈴人，心病還得心藥醫，這件事仍須他出面去解決。」
頭頭是道     
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原為禪宗語，指道無所不在。《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》：「佛祖不立，雨落街頭自溼，凡聖何依，晴乾自是無泥。方知頭頭皆是道，法法本圓成。」後遂用以形容言行清楚明白、有條理。《西湖佳話．靈隱詩跡》：「老師父既出口便成，想胸中定然頭頭是道。」
引     
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8.退避、退出。《禮記．玉藻》：「侍坐則必退席，不退，則必引而去君之黨。」宋．蘇軾〈與辯才禪師〉詩：「得此閑郡，雖未能超然遠引，亦退老之漸也。」
出     
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2.量詞。古代計算表演段落的單位。《景德傳燈錄．卷十四．潭州雲巖曇晟禪師》：「藥山乃又問：『聞汝解弄師子，是否？』師曰：『是。』曰：『弄得幾出。』師曰：『弄得六出。』」
七上八下     
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(一)形容心情起伏不定、忐忑不安。※語或出《大慧普覺禪師語錄．卷二一．示呂機宜》。 (二)或七之上，或八之下。形容普通而不出眾。※語或出宋．趙令畤《侯鯖錄》卷七。
颺     
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5.拋、丟。《五燈會元．卷一九．東山覺禪師》：「颺下屠刀，立地成佛。」《聊齋志異．卷一．瞳人語》：「言已，掬轍土颺生。」
威風凜凜     
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參考詞語︰凜凜威風注音︰ㄌ｜ㄣˇ　ㄌ｜ㄣˇ　ㄨㄟ　ㄈㄥ漢語拼音︰lǐn lǐn wēi fēng釋義︰令人敬畏的威武氣概。見「威風凜凜」條。 01.《禪宗頌古聯珠通集．卷一六．洪州黃蘗希運禪師》：「凜凜威風不自誇，端居寰海定龍蛇。」
離鄉背井     
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四八卷，由釋賾藏主編，是南宋初年的一部禪宗語錄。「尊宿」是佛教用語，指年高德劭的高僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
有口皆碑     
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此處所列為「口碑載道」之典故說明，提供參考。這一篇文章是記述永州太平安禪師歌頌天下太平的一段話，他提到物產豐碩而便宜，眾多商人聚集，因為這樣的盛況，人民可以不因物價的差異而奔走四方，自然萬物就能普及於眾生。而這樣的一件好事，並不需要將它用文字記載下來，自然就聽得見眾人到處稱頌的聲音了。後來「口碑載道」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻廣受好評。
抖擻     
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2.振動、拂開。唐．孟郊〈夏日謁智遠禪師〉詩：「抖擻塵埃定，謁師見真宗。」《儒林外史》第三八回：「那東西抖擻身上的毛，發起威來。」
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