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網開三面
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網罟，今之人學紓，欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。」漢南之國聞之曰：「湯之德及禽獸矣。」四十國歸之。 〔注解〕
(1) 湯：商的開國君主。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年（西元前１７８３∼前１７５４）崩。
(2) 祝：祭祀時主持祭禮的人。
(3) 桀：夏朝末位君主，名履癸，諡號桀，約於西元前１８１８年左右即位，荒淫無度，暴虐無道，於西元前１７６６年左右為成湯所敗，死於南巢，夏亡。〔參考資料〕另可參考：《史記．卷三．殷本紀》
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疃
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1.禽獸踐踏的地方。《說文解字．田部》：「疃，禽獸所踐處也。」宋．黃庭堅〈觀祕閣蘇子美題壁詩〉：「姑蘇麋鹿疃，風月在書堂。」
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異類
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2.指禽獸鬼神等。《列子．黃帝》：「異類雜居，不相搏噬。」
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町畽
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2.禽獸踐踏的地方。
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靦然
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羞愧臉紅的樣子。《國語．越語下》：「余雖靦然而人面哉，吾猶禽獸也，又安知是諓諓者乎？」
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持之有故
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故，根據。持之有故指所持的見解有根有據。《荀子．非十二子》：「縱性情，安恣睢，禽獸行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑眾愚。」
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推而廣之
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推論得更擴大周延些。南朝梁．蕭統〈文選序〉：「風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。」唐．杜牧〈送盧秀才赴舉序〉：「三者治矣。推而廣之，可以治天下。」
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它囂
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人名。荀子嘗譏其縱放情性、行為怪誕，但其卻振振有辭，欺惑愚眾，以假亂真。《荀子．非十二子》：「縱情性，安恣睢，禽獸行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是它囂、魏牟也。」
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沛澤
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1.草木叢生的水澤，常為禽獸棲隱的地方。《公羊傳．僖公四年》：「於是還師濱海而東，大陷于沛澤之中。」《孟子．滕文公下》：「園囿、汙池，沛澤多而禽獸至。」
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相鼠
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2.原為《詩經．鄘風》的篇名，其內容在諷刺不注重禮儀的人和禽獸沒有兩樣。後用以諷刺或比喻無禮。《左傳．襄公二七年》：「齊慶封來聘，其車美，孟孫謂叔孫曰：『慶季之車，不亦美乎！』叔孫曰：『豹聞之：服美不稱，必以惡終。美車何為。』叔孫與慶封食，不敬，為賦相鼠，亦不知也。」《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「人惟有禮，庶可免相鼠之刺。若徒能言，夫何異禽獸之心。」
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貓頭鷹博士