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沆瀣一襟
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此處所列為「沆瀣一氣」之典故說明，提供參考。唐僖宗乾符二年時，派崔沆去當主考官。放榜後，有個叫崔瀣的考生被錄取了。當時，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主。巧合的是，崔沆和崔瀣，不但同姓，而且兩個人的單名「沆」、「瀣」兩個字連起來，正好是指夜間的露氣的意思。於是當時人就議論說：「座主門生，沆瀣一氣。」意思是說：這位主考官和他的門生的名字真是巧合，就像是夜間由水氣凝集而成的露氣呀！後來「沆瀣一氣」用來比喻彼此志同道合，意氣相投，本是正面義；也轉用以比喻彼此臭味相投，變成負面義。
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唧唧噥噥
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擬聲詞。形容議論說話的聲音。《西遊記》第二三回：「口裡唧唧噥噥的鬧道：『罷了！罷了！見自肚別腰鬆。』」《紅樓夢》第六二回：「林黛玉和寶玉在一簇花下，唧唧噥噥，只見林之孝家的和一群女人帶了一個媳婦進來。」也作「嘰嘰咕咕」、「聐聐聒聒」。
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樞要
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1.關鍵。《荀子．正名》：「然則所為有名，與所緣以同異，與制名之樞要，不可不察也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．論說》：「凡說之樞要，必使時利而義貞。」
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不假思量
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馬丁路得（Martin Luther）
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發生學
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以動植物從受精卵開始、細胞分裂、組織分化、成長、器官形成、成熟等過程為研究對象的一門學科。一般是指動植物個體的發生而言。早在古希臘希波克拉底時代就有數個胚胎發生的論說。顯微鏡發達以後，近代發生學也跟著快速進步。
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言聽行從
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無論說話、行事均受人聽從。形容極具威望。《鶡冠子．道端》：「聖人之功，定制於冥冥，求至欲得，言聽行從，近親遠附，明達四通。」
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諱惡不悛
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陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果，當時的人便加以評論說：「善不可丟失，惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出，用來指人作惡多端，不肯悔改。
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芮德
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存在，它必須雄在。他說「全人類不可能犯錯，而且也不能違背時代的智慧。」芮德說：如果休謨的邏輯使他下結論說我們從未認知物理世界，則休謨的邏輯有點毛病。我們能相信我們對物理世界的印象，因為它提供如是做的「常識」。我們自然地具有處理世界以及賦予意義的能力。如果推理否定這些能力或物理世界，必然是錯誤的。如果我們否定我們的感覺能準確代表物理現實此項事實，我們的生活將會像什麼，芮德舉例說明：「我決心不相信我的感覺。我對著牆柱弄傷我的鼻子……我踏入一間髒的狗屋；此類明智且理性的行動做了二十次之後，就會使我下決定且急急忙忙地進入精神病院...
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口業
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1.佛教用語。指會造成未來苦樂果報的言語行為。宋．蘇軾〈勝相院經藏記〉：「結習口業，妄言綺語，論說古今、是非、成敗。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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