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譎誑     
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遊說時的權詐變化。南朝梁.劉勰《文心雕龍.論說》:「陸氏直稱『說煒燁以譎誑』,何哉?」
仲長統     
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人名。(西元179~219)字公理,東漢高平人。倜儻好學,曾參曹操軍事,喜論說古今政俗。著有《昌言》,三十四篇。
義貞     
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涵義正當,合於道理。南朝梁.劉勰《文心雕龍.論說》:「凡說之樞要,必使時利而義貞,進有契於成務,退無阻於榮身。」
指日可俟     
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。司馬光認為,朝廷應該廣開言路,讓上位者能夠得知下位者的心聲,這樣一來,國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊,每以苟合偷安為明智之舉,而不願正言直諫。又上書論皇帝用人,應該重視諫諍之臣,並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難,不料太皇太后非但沒有怪罪他,還派遺使者向他請教當今朝政得失。因此司馬光感到十分欣慰,認為進諫之路已經開啟,如此一來,天下太平之日不久即將到來。後來「指日可待」被用來形容願望或期盼不久即將實現。
掣衿露肘     
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掣,牽動。「掣衿露肘」猶「捉襟見肘」。見「捉襟見肘」條。01.明.徐光啟《徐光啟集.卷一.論說策議.處置宗祿查核邊餉議》:「屯政修而軍食足,量加以今日之年例,可使無掣衿露肘之患,則邊富矣。」02.《醒世姻緣傳》第二六回:「裁縫做件衣服,……真是掣衿露肘,頭一水穿將出去,已是綁在身上的一般;若說還復出洗,這是不消指望的了。」 
彝訓     
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雜說     
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各種論說的文章。《儒林外史》第三六回:「平日考的詩賦,還有所作的古文易解,以及各樣的雜說,寫齊了來請教老師。」
標點     
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1.圈點句讀的符號。《宋史.卷四三八.儒林傳八.何基傳》:「凡所讀,無不加標點,義顯意明,有不待論說而自見者。」
八公     
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1.漢淮南王劉安博雅好古,招募天下俊才,有左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被八人慕德而往,世稱為「八公」。他們曾和諸儒大山、小山之徒相與論說,著《淮南子》。見漢.高誘〈淮南子序〉。
評說     
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批評論說。如:「評說事物要有根據。」
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