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駕輕就熟     
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韓愈字退之，是唐代古文運動的領導者，他主張「尊崇儒學，攘斥佛老」，反對繁采寡情的駢體文，提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友，他於元和五年，赴任河陽節度使烏公參謀，臨行前他擺設宴席於上東門外，與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會，並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道：「與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬共拉一輛輕便的車，走在熟悉的道路上，並且有造...
颺     
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2.高飛。如：「高颺」、「遠颺」。《後漢書．卷七五．呂布傳》：「譬如養鷹，飢即為用，飽則颺去。」
荏     
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柔弱、怯懦。《論語．陽貨》：「色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？」
以管窺天     
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透過竹管看天，僅見天的一小部分。比喻見識片面而狹窄。《喻世明言．卷三二．遊酆都胡母迪吟詩》：「子但據目前，譬如以管窺天，多見其不知量矣。」也作「管中闚天」、「用管窺天」。
抱薪救火     
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抱著木柴去救火。比喻處理事情的方法錯誤，以致雖有心消弭禍害，卻反使禍害擴大。《淮南子．說山》：「止言以言，止事以事，譬猶揚堁而弭塵，抱薪而救火。」《史記．卷四四．魏世家》：「且夫以地事秦譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」也作「抱薪救焚」、「負薪救火」。
改弦易轍     
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後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張1>之，乃可鼓2>也；為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。 〔注解〕 (1) 更張：調整琴弦，重新張設。 (2) 鼓：彈奏。 (3) 更化：改舊換新。指政令教化的改革。 ２、「易轍」：《晏子》（據《意林．卷一》引）晏子1>治阿2>三年，毀聞于國。景公召而問之，對曰：「嬰築蹊徑3>，急門閭4>之政，淫民5>惡之；舉儉罰偷...
殺身成仁     
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參考詞語︰殺身成義注音︰ㄕㄚ　ㄕㄣ　ㄔㄥˊ　｜ˋ漢語拼音︰shā shēn chéng yì釋義︰即「殺身成仁」。見「殺身成仁」條。 01.《晉書．卷四八．閻纘列傳》：「假令如今，呂后必謂昌已反，夷其三族，則誰敢復為殺身成義者哉！」 02.《梁書．卷三四．張緬列傳》：「譬彈冠而振衣，猶自別於泥滓；且殺身以成義，寧露才而揚己。」
得意忘形     
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》引）余始得李邕書，不甚好之，然疑邕以書自名必有深趣。及看之久，遂謂他書少及者，得之最晚，好之尤篤。譬猶結交其始也難，則其合也必久。余雖因邕1>書得筆法2>，然為字絕不相類3>，豈得其意而忘其形者邪？因見邕書，追求鍾王以來字法皆可以通。然邕書未必獨然，凡學書者得其一可以通其餘，余偶從邕書而得之耳。 〔注解〕 (1) 邕：李邕（西元６７８∼７４７），字泰和，唐揚州人，李善之子。玄宗時任北海太守，世稱李北海。為人剛正不屈，後為李林甫所害。精書法，初學王羲之，復自成一格。擅以行楷寫碑，筆力雄渾，風骨勁拔。 (2) 筆法：寫字作畫時用筆的方法。 (3) 相類：相似、相像。
危如累卵     
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有所覺悟，立即下令停止建造九層高台。 釋義在古代，由於封建皇帝的專制，臣子們都不敢規勸，所以常常使用譬喻的方法，來使皇帝醒悟；這些譬喻不但恰到好處，而且內容豐富，表現了我們祖先的出色的智慧。後來的人，就根據荀息累積雞蛋的驚險技藝這件事，引伸成「危如累卵」這句成語，用來形容極危險的局面或形勢。
五光十色     
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南朝梁．江淹〈麗色賦〉（據《藝文類聚．卷一八．人部二．美婦人》引）夫絕世獨立者，信東鄰之佳人。既翠眉而瑤質，亦顱瞳而赬脣，灑金花及珠履，颯綺袂與錦紳。色練練而欲奪，光炎炎而若神，非氣象之可譬，焉影響而能陳？故仙藻靈葩，冰華玉儀。其始見也，若紅蓮鏡池；其少進1>也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離2>。寶過珊瑚同樹，價直瓊草共枝。 〔注解〕 (1) 少進：稍微向前行進。 (2) 陸離：參差、分散的樣子。
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