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唐山過臺灣     
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以防乘客活動。航行過程中，若遇到大風浪輒成為浪底亡魂，即使到了臺灣海岸，為避免被察覺，往往在距離海岸還有一段距離的沙洲就騙、趕乘客下船，往後死活一概不管，稱為「放生」。種芋、餌魚：偷渡者在沙洲下船後，往往走沒幾步路就深陷泥淖中，因為姿態有如種在地裡的芋頭，而被稱作「種芋」；若不幸遇上漲潮，偷渡者只能隨波漂流，喚作「餌魚」。（註2） 相關俗語「唐山過臺灣，心肝結歸丸」：唐山是中國大陸的意思，由於前往臺灣可能觸犯禁令、遭遇海難，又是陌生的環境，這句話代表了當時移民渡海來臺的緊張心情。「六死、三留、一回頭」：這句俗語道出渡臺的...
水深火熱     
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吞併它，就像武王伐紂一樣。如果您吞併燕國，燕國人民不喜悅快樂，那麼您就不要吞併它，就像文王時，因為紂還有賢臣，所以文王不伐紂一樣。今天以萬乘大國去征伐另外一個萬乘大國，對方人民所以捧著食物、飲水前來迎接，必定是渴盼來軍能解救他們於水深火熱中。假如來軍不但不能解救他們，反而使他們陷入更大的痛苦中，我看他們逃都來不及了，怎麼還會來歡迎來軍去占領他們的國家？」後來「水深火熱」這句成語，就是從這裡演變出來，比喻處境非常艱困、痛苦。
鬼哭神號     
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形容悲慘恐怖的聲音。[例]傳說這片江面曾是古代的戰場，至今夜裡都還有人聽到鬼哭神號。
花     
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) 雌蕊：也就是花的雌性生殖器官，由子房、柱頭和花柱所構成。子房裡面含有一個或數個胚珠，每個胚珠裡都還有一個雌性生殖細胞。柱頭則是雌蕊頂端的部位，其表面濕黏，再傳粉時有利於花粉黏附上去。花柱則是連接柱頭和子房的構造。(註一)(五) 雄蕊：也就是花的雄性生殖器官，由花絲及花藥所組成，每個花藥皆由許多花粉囊構成，花粉囊內包含著許多花粉。 開花植物的生殖(一) 授粉：分成自花授粉和異花授粉，隨著風力或昆蟲的外力，將花粉從雄蕊送到相同花朵或不同花朵的柱頭上，有些自花授粉的開花植物，其雄蕊會自行彎曲到柱頭去傳遞花粉。(二) 傳粉：...
惦記     
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思念、掛念。《紅樓夢》第八五回：「你先回去道謝太太惦記著，底下我們還有多少仰仗那邊爺們的地方呢！」《二十年目睹之怪現狀》第一六回：「難得你惦記著來看看我。我這病，只怕難得好的！」
現象學     
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奧斯卡·貝克（Oscar Becker）、特奧多爾·康拉德（Theodor Conrad）等人。此外還有大批哲學家，雖然並非嚴格意義上的現象學家，他們的思想也受到了現象學的很大影響，其中就包括薩特、海德格爾、梅洛-龐蒂、伽達默爾等等巨匠。在一定意義上可以說，現象學通過他們的演繹發展，仍然活躍於當代的思想界，成為當代哲學的一個有機的組成部分。現象學強調對直接直觀和經驗感知的區分，認為哲學（或至少是現象學）的主要任務是厘清二者之間的關聯，並且在直觀中獲得對本質的認識。如胡塞爾在《哲學與現象學研究年鑒》創刊號的前言中所稱：從這...
六神無主     
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形容心神慌亂、張皇失措，拿不定主意。《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「嚇得知縣已是六神無主，還有甚心腸去吃酒？」《文明小史》第五八回：「家人們看見老爺病了，太太又不曾回來過，更是六神無主。」也作「六神不安」。
苦盡甘來     
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07.《喻世明言．卷二○．陳從善梅嶺失渾家》：「如春自思，欲投巖澗中而死，『萬一天可憐見，苦盡甘來，還有再見丈夫之日』。不免含淚而挑水。」
橫行霸道     
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參考詞語︰霸道橫行注音︰ㄅㄚˋ　ㄉㄠˋ　ㄏㄥˊ　ㄒ｜ㄥˊ漢語拼音︰bà dào héng xíng釋義︰即「橫行霸道」。見「橫行霸道」條。 01.《兒女英雄傳．第八回》：「還有這等刁民惡棍，結交官府，盤剝鄉愚，仗著銀錢霸道橫行，無惡不作。」 02.清．黃鈞宰《金壺七墨．浪墨．卷一．漕弊》：「及到江南，則玩易官府，欺凌民船，霸道橫行，莫敢正視。」
腰纏萬貫     
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「貫」是古代計算錢幣的單位，一千錢為一貫，由此可以想見一個「腰纏萬貫」的人，應該是個擁有龐大資產的富人。「腰纏萬貫」這句成語，其實是由「腰纏十萬貫」演變而來。在南朝梁人殷芸的《小說．卷六．吳蜀人》中記載著一則故事：有幾個人聚在一起談論各自的志願，有人說「願為揚州刺史」，有人說「願多貲（ㄗ）財」，還有人說「願騎鶴上昇」，這三個人的志願其實就是當官、發財、成仙，也是一般人最普遍的渴望。而在他們三人說完後，又有一人跟著說出他的志願是：「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。」也就是帶著很多的財富，成仙駕鶴，前往揚州就任刺史，把前面三個人的願望都包含進去了，表示他希望能三者兼得。後來「腰纏萬貫」這句成語便從這裡演變...
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