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否泰
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否，《易經》六十四卦之一，象天地不交，表惡運；泰，《易經》六十四卦之一，象天地交泰，表好運。「否泰」比喻命運的好壞。晉．潘岳〈西征賦〉：「豈地勢之安危，信人事之否泰。」晉．劉琨〈勸進表〉：「昏明迭用，否泰相濟。」
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不分好歹
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不辨別善惡好壞。《西遊記》第二九回：「只恐小妖兒捉了，不分好歹，挾生兒傷了你的性命。」
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大少爺
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2.謔稱揮霍無度，好逸惡勞的青年男子。如：「他年紀輕輕，就好吃懶做，終日在家當大少爺，一點也不覺慚愧！」
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氛昏
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惡氣。《文選．謝靈運．還舊園作見顏范二中書》：「盛明盪氛昏，貞休康屯邅。」
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兵無血刃
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比喻輕易得勝。參見「兵不血刃」條。唐．陳子昂〈燕然軍人畫像銘．序〉：「嘗聞西方之聖有能仁者，凶吉之業各報以直。則使元惡授首，群甿不孤。兵無血刃，荒戎底定，豈不在於大雄乎？」
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多歷年所
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經歷的時間久遠。《書經．君奭》：「率惟茲有陳，保又有殷，故殷禮陟配天，多歷年所。」《三國志．卷六．魏書．董二袁劉傳．袁術》南朝宋．裴松之．注：「桀、紂無道，秦、莽縱虐，皆多歷年所，然後眾惡乃著。」
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發奸摘隱
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舉發隱匿的惡人惡事。形容吏治精明。《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「再說陸公在任，分文不要，愛民如子，況又發奸摘隱，剔清利弊，奸宄懾伏，盜賊屏跡。」也作「發姦擿伏」。
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氛邪
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凶惡不祥之氣。《漢書．卷九．元帝紀》：「是以氛邪歲增，侵犯太陽，正氣湛掩，日久奪光。」
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到頭
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至最後、到盡頭。[例]善惡到頭終有報
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婆羅門
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3.梵語音譯，意譯為「淨行」、「淨裔」。印度早期社會，凡分四種階級，婆羅門是最高階級。婆羅門自稱是梵天的後裔，世襲祭司，事奉大梵天，專修淨行，掌握神權；後引申泛指出家的修行人。《大方廣佛華嚴經》卷一四：「見婆羅門，當願眾生，永持梵行，離一切惡。」
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貓頭鷹博士