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腹有鱗甲
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比喻居心險惡,難以接近。語本《三國志.卷三九.蜀書.陳震傳》:「孝起前臨至吳,為吾說正方腹中有鱗甲,鄉黨以為不可近。」
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負罪
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身負罪惡。《書經.大禹謨》:「負罪引慝,祇載見瞽瞍。」
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橫肉
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形容人面貌凶惡。[例]雖然他長得一臉橫肉,心地卻十分善良。
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娶妻
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男子迎娶女子為妻。《左傳.昭公二十八年》:「昔賈大夫惡,娶妻而美。」《文明小史》第二十一回:「其時何自立已二十多歲了,尚未娶妻,不免客居無聊,動了尋春之念。」
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明效大驗
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很明確、顯著的效果。《漢書.卷四八.賈誼傳》:「湯武置天下於仁義禮樂,而德澤洽……秦王置天下於法令刑罰,德澤亡一有,而怨毒盈於世,下憎惡之如仇讎,旤幾及身,子孫誅絕,此天下所共見也,是非其明效大驗邪!」《清史稿.卷四九五.郭沛霜傳》:「六年三月,逆賊復陷揚州,終不敢越灣頭萬福橋一步,是未堵各壩足以扼賊之明效大驗。」
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不順
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1.不服、不從。漢.司馬相如〈喻巴蜀檄〉:「夫不順者已誅,而為善者未賞。」元.石君寶《曲江池》第三折:「女心裡憎惡娘親近,娘愛的女不順,娘愛的郎君個個村,女愛的卻無銀。」
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道根
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2.修道的根柢基礎。宋.蘇軾〈軾以去歲春夏侍立邇英而秋冬之交子由相繼入侍次韻絕句四首各述所懷〉之四:「定似香山老居士,世緣終淺道根深。」《老殘遊記》第一一回:「將來申先生庶幾不至於攪到這兩重惡障裡去,就是璵姑,道根尚淺,也該留心點為是。」
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樊然
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紛亂的樣子。《莊子.齊物論》:「樊然殽亂,吾惡能知其辯。」
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良性
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相反詞:惡性
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淨土宗
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中國佛教宗派之一。唐代僧人善導依《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》、《往生論》等經義創立。主張五濁惡世的眾生要靠自力解脫很難,若乘佛的願力,只要一心持念阿彌陀佛名號,死時便能往生西方極樂世界,不再輪迴。故以念佛為主要修行方法,以往生極樂世界為目的。淨土宗奉東晉慧遠為初祖,中唐以後廣為流行,並傳入日本。也稱為「蓮宗」。
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貓頭鷹博士