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桃園縣大華國小
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位屬台灣的大華國小有2所，一在高雄縣，一在桃園縣。桃園縣大華國小59年成立，早期為空軍屬農村型態社區，位處市郊，各方面發展緩慢。當年為本地空軍軍眷子弟就學之便而設立，學生僅限於眷村及附近農村住戶，爾來眷村居民邁向老年化，其子女成長後攜眷外遷，隔代教養、單親家庭比例偏高，文化刺激較不足。 惟教師同質性高，有利發展專業成長團隊；附近產物也可豐富教學資源，家長對學校各項教育措施亦表肯定與支持，同時學生性情純樸，可塑性高，是蔚成良好校風主因。 四年級淡水之旅
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劉黎兒
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生平 劉黎兒，基隆人，台灣大學歷史系畢業，進入《工商時報》以及台大歷史研究所，其後擔任《中國時報》國會記者，一九八二年赴日，現為《中國時報》駐日特派員，並曾擔任日本東京電視台新聞節目、日本「RADIO短波」世界經濟節目評論員。 日本文化觀察人氣作家，著作為數可觀與日本相關書籍，觸及文學、時尚、美食、兩性等不同文化面向。以不含偏見觀察為己志，對新奇的事物永遠保持敏銳度及理解，作為深度解讀日本面貌的風尚達人。 著作 《超越地震》《東京‧風情‧男女...
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和服
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日本的傳統服裝。長衣、前身疊合，且腰間繫以寬帶。
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楊煉
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109602143中國詩人楊煉，祖籍山東，有四分之一的蒙古血統。1955年出生於瑞士，6歲時隨外交官父親回到北京，11歲時，經歷文化大革命，1974年高中畢業後，至北京昌平縣插隊，並於此時開始寫詩。1977年進入中國廣播藝術團創作室工作，1988年8月應澳洲文學委員會的邀請，前往澳洲擔任訪問學者。第二年「六四事件」發生後，便開始了流亡生涯，與作家妻子友友目前旅居英國。根據文學評論指出，楊煉作為主流作家的一員，曾使現代主義在中國引起了普遍性的爭議。楊煉較為外界所熟知的作品有《禮魂》、《面具與鱷魚》、《無人稱》、《缺席》，以...
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配饗
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賢人或有功於國家文化的人，附祀於朝，同受祭饗。《大宋宣和遺事．元集》：「將安石配饗孔子廟庭，塑像坐於孔子之側。」也作「配享」。
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邊際人
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同時參與兩個以上對立的團體，或未能充分參與任何團體的人，如移民、多族群認同者等。這個觀念最早由社會學家派克（Robert E.Park）於西元1926年提出，用以指稱受到多種文化衝擊，價值觀念和行為方式都無法歸屬於任何一方，而難以形成自我認同者。
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方孝儒
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殉難了，但其思想和理想，在五百年後的中華民國實現了。這種實踐一部分是受到西潮的影響，但最主要的是我國文化上的薪傳。而正學先生是自孟子以後，把這薪火點燃的第一人！=資料來源=《中國歷代斯思想家十二》台灣商務印書館http://web2.tcssh.tc.edu.tw/school/guowenke/new_page_77.htm
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銅器
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由銅與錫合金的青銅所鑄製的器具。質地細緻，色澤優美而有光澤。發達於商、周時期，鐵器出現後，則逐漸衰微。
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教育團體
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為爭取教師福利，協助教師進修，促進教師聯誼及推展國際文化交流等目的而成立的組織。
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女性主義
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為爭取性別平等、解構父權體制、建立新文化，所提出之理論分析與行動方案之總稱。如：「女性主義雖有許多不同流派，卻都以爭取性別平等為目標。」
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貓頭鷹博士