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攤手攤腳     
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攤開手、腳。形容大剌剌的姿態。《初刻拍案驚奇》卷一三:「又不圖你一碗兒茶,半鍾兒,著甚來歷!攤手攤腳,也不作別,竟走出去了。」
風馬不接     
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此處所列為「風馬牛不相及」之典源,提供參考。 《左傳.僖公四年》齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰,遂伐楚。楚子使與師言曰:「君處北海,寡人1>處南海,唯是風2>馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?」管仲對曰:「昔召康公命我先君大公曰:『五侯九伯,女實征之,以夾輔周室。』賜我先君履,東至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于無棣,爾貢包茅不入,王祭不共,無以縮,寡人是徵。昭王南征而不復,寡人是問。」對曰:「貢之不入,寡君之罪也,敢不共給。昭王之不復,君其問諸水濱。」師進,次于陘。 〔注解〕 (1) 寡人:古代國君自稱的謙詞。 (2) 風:雌雄因相誘而相追逐。一說通「放」。
風力     
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2.人的風采骨力。《宋史.卷三二四.張亢傳》:「奎治身有法度,風力精彊,所至有治跡。」《醒世恆言.卷二九.盧太學詩傲王侯》:「那知汪知縣因扳翻了個有名富豪,京中多道他有風力,到得了個美名,行取入京,陞為給事之職。」
    
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過濾的渣滓。《周禮.天官.正》「辨四飲之物,一曰清」句下漢.鄭玄.注:「清,謂醴之泲者。」
天衢     
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3.帝京的輦道。唐.李賀〈漢唐姬飲歌〉:「御服沾霜露,天衢長蓁棘。」
醲郁     
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1.香醇濃厚。元.張雨〈梅雪齋雅集分題得香〉詩:「醲郁芬香味更嚴,甕間飄滿讀書簾。」
貧窮文化     
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  貧窮文化係由於長期處於物質貧乏狀態而產生的一種次級文化;這種文化具有特殊的價值觀與生活方式,經過世代傳遞而影響貧窮者的態度與行為。首先提出「貧窮文化」理論的乃是美國學者路易斯(Oscar Lewis)。路易斯認為,「貧窮」之所以能世代傳遞與綿衍不絕,非關任何制度性或個別性因素,其最重要的原因乃是貧窮文化。貧窮文化是由特殊的社會環境與個人條件交互作用而成,不僅是一種物質缺乏或經濟性的貧乏,更是一種功能性的生活型態,是窮人為了應付生活困境而產生的「對策機制」(coping mechanisms)。
  歷來探討貧窮現象與問題的研究頗多,但對於貧窮原因的解釋多屬「特殊因素」、「共同因素...
    
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古代盛的瓦器。《禮記.禮器》:「五獻之尊,門外缶,門內壺,君尊瓦甒。」唐.李賀〈箜篌引〉:「隴畝油油黍與葫,瓦甒濁醪蟻浮浮。」
薄酌     
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謙稱自己準備的席不豐富。如:「實在不知如何感謝各位,只能敬備薄酌,聊表心意了。」《聊齋志異.卷一二.桓侯》:「歲歲叨擾親賓,聊設薄酌,盡此區區之意。」
大菜     
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1.席中最後上桌,較高級、珍貴大盤菜餚。如全鴨、全雞等。
3.舊指西餐。《官場現形記》第五三回:「吃頓大菜,你曉得要幾個錢!還要什麼香檳、啤去配他。」
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