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  九年義務教育物課是義務教育初中階段一門必修課,三年制初中一、二年級每週二成三課時,四年制初中一、二、三年級每週二課時。通過物課的學習,使學獲得物學基礎知識,形成基本的物學觀點,培養學習物的能力和興趣,初步其有科學態度,掌握一些科學方法,為進一步學習和參加工作,打下必要的基礎。
  初中物課教學的目的包括三方面:
  一是學習必需的物學基礎知識:初步獲得了解物的活習性、形態結構、理功能、分類、遺傳、進化、態的基礎知識,以及了解這些知識在產和活中的應用。初步獲得人體的形態結構、理功能和衛保健的基礎知識,能夠自覺地鍛練身體,養成良好的衛習慣。...
環境與態系統     
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從實證研究當中,黃婉君利用態行為觀察量表發現,在不同情境及不同教師教學為下,當使用「操作性教材」時,智能障礙幼童有較正向的行為表現。Sandll及Schwartz則指出教師們利用是性的教學模式和教材來配合個別兒童的長短期目標,在自然的學前教育情境中,利用「橋接區塊模式(building blocks model)」來滿足兒童的基本發展需求。該模式的步驟為:1. 評量那些會影響學的發展、行為和學習的教師環境現況,以利教學決定。2. 在計畫教室的活...
穿鑿     
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胡亂的加以穿鑿附會。宋.張君房《雲笈七籤.卷六一.服五方靈氣法》:「但世傳不真,妄穿鑿,唯按此行之,乃見其驗。」
(天理教)     
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  天理教對死亡不叫「死」而說是「轉」(出直),表示重新再來之意。因命並非只限一代而終,肉體的主人靈魂是永世不滅的。天理教祖為了讓人們容易明白,以更衣為例比喻說「死猶如脫除舊衣,再換新衣那麼一回事」,即除舊布新,讓靈魂換個新軀體,從頭做起之意。對靈魂而言,人非死亡,只是將貸借之肉體奉還給天地父母神,絕非與世訣別;父母神還會貸借給新衣-新軀體。「死」不過是人的終點站,但終點站同時也是起點站,是新人的出發站。因此,人們不必讓自己籠罩在死亡的陰影下,在死亡的威脅中過日子。
  天理教對命的看法,認為人誕後逐漸成長,而終有一天需面對死亡,雖然人人渴望長不老,但也無可奈何。假設人...
不測     
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災禍的發難以揣測預料。清.洪昇《長殿》第一九齣:「若不早自引退,誠恐謠諑日加,禍不測。」也作「禍出不測」。
研究     
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大學畢業或具有同等學力,或修畢本科相關的學分,通過研究所招考試,進一步研究高深學問的學。可分為碩士班與博士班兩級。
命徵象     
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人的心跳、呼吸、血壓、體溫等基本命的徵兆及現象。身體有緊急狀況時,必做命徵象測定,以了解各器官的活動狀況,依此可提供治療的重要依據。
人類發     
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  發展的概念是來自物學,而發展的起點是來自發學(genetics);發展的一個重要概念,就是動態的。
  發展與發學有密切的關係,兩者有共同的性質,都是有機體的性質,因為只有有機體才能發展,才能長。
  把發學的概念應用於人類學的研究,而建立人類發學的理論。人類發學研究的主要內容為:
1.人類發展的起始研究;2.偏重在兒童早期,如嬰幼兒的發展研究;3.採借發展心理學的觀點,作為對兒童的心理研究;4.作為心理診斷的方法之一,如心理分析法,常探求人的本性的原始,正是人類發學的部分範圍。
不老長     
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永不衰老、死亡。如:「年壽有時盡,何苦為了追求不可得遂的不老長之術,耽誤美好的前程。」《西遊記》第一回:「我明日就辭汝等下山,雲遊海角,遠涉天涯,務必訪此三者,學一個不老長,常躲過閻君之難。」
活課程     
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此頁面分類的主條目是活課程。很久很久以前的一天,天神把所有的動物集合起來,對大家說:「我要從你們當中選出十二種動物,輪流在地面上當一年的大王,叫做十二肖。」 天神和動物們約定,明年的正月初一,要舉行一次「渡河比賽」。比賽中最先游過河,到達神殿的前十二種動物,就可依到達的先後順序,輪流當大王。「我一定是第一名。」「我才是第一名呢!」動物們你一句我一句的大聲爭論起來,貓聽了這個消息,心裡有點擔心,他對他的好朋友老鼠說:「我不太會游泳,怎麼辦呢?」...
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