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不化     
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猶「食古不化」。見「食古不化」條。01.清.閻爾梅〈破山和尚語錄序〉:「驚人恐其不根也;援古恐其食不化也。」(源)  
別死離     
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時的分離與死亡的永別。明.邵璨《香囊記》第二一齣:「未亡人啣哀慘悽,念一家別死離,衷情訴與誰。」也作「離死別」。
活空間     
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活所需的領域。如:「都市中的活空間真是越來越狹窄了。」
產工具     
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產過程中所使用的器具,如鐵槌、電鑽等。
深層態學     
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  挪威態哲學家(Arne Naess)發起的概念,認為要認識、處理和解決態問題,必從整個態系的角度,把人與自然的關係當做一個整體來考量。認為地球上所有的命均有價值,不論是否對人直接有用;命形式的多樣性有助於這些價值的實現。除非為了存,人類無權減少命的多樣性表現;人類的活與文化的繁榮與人口數成反比;人類對自然環境的干擾已經超過了限度,已經導致環境惡化,故應該改變作法;應力求提高活品質,不是消費標準;人們應該把前述觀點付諸行動,身體力行。這種哲學思想的特點,是(1)特別重視多樣性,不論是物種、文化、行為、或其他層面的。(2)認為人類的成熟是從「小我」往「大我」發展的。(3)高層...
初級     
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  植物吸收太陽光能,將之轉換成有機能的過程,稱為產,由於這是第一種基礎性的能量儲存方式,故又稱為初級產。初級產力則指太陽光源被轉換成有機體的速率。初級產量因地區而異,基本上受到溫度和降雨的影響,譬如熱帶雨林位於高溫、多雨之區域,初級產量高,沙漠地區雖位於高溫之區域,但缺乏雨水,故單位產量不高。某些態系,如沼澤地、河口區、珊瑚礁區、農業區、因有外來能量的加強,經常能維持高產量。
    
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2.彈詞名。清代陳端撰,二十卷。自十八卷始由梁德繩續成,今本為清代侯芝所改編。演孟士元女麗君,因許配元帥皇甫敬之子少華,遭國舅劉奎璧因妒憤而陷害皇甫全家。而麗君女扮男裝,中狀元,升任右相,入贅為左相梁鑒之婿;少華改名少甫,中武狀元,因功封王,娶奎璧妹為妻。時麗君喬裝被夫、父察識破,然始終不相認;皇帝亦探明此事,欲納為妃,遭拒,怒將問斬,賴太后維護,方與少華團圓。
3.隔世再聚的緣分。如:「再緣是傳統的浪漫遐想,很難加以驗證。」《初刻拍案驚奇》卷二七:「今緣已斷,願結再緣!」
小本     
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資本小,規模不大的買賣。《儒林外史》第一六回:「我心裡算計,也要賣給他,除另尋屋,再剩幾兩房價,等你回來,做個小本意。」
肘腋     
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比喻禍亂發在身邊或內部。參見「變肘腋」條。如:「這種變故,事肘腋,旁人也無法幫忙。」《孽海花》第三二回:「這種內變,事肘腋,無從預防,固不關於軍略,也無所施其才能,只好委之於命了!」
物學     
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研究命現象的科學,包括形態學、分類學、遺傳學、理學、態學等學門。
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