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〔爾雅〕
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〔爾雅〕3卷，不著撰人。
明刊白文本 晉郭璞(276-324)注 南宋國子監刻本 元刊本 明景泰7年(1456)應天府尹馬諒刊本，清查慎行批校 明嘉靖4年(1525)黃時庸刊本 明刊黑口10行本 明刊白口9行本 明內府刊本 明嘉靖(1522-1566)至隆慶(1567-1574)間新安畢效欽刊本，四雅之一 明萬曆31年(1603)錢塘胡氏刊本，格致叢書之一 明天啟6年(1626)武林郎氏堂策檻刊本，五雅之一 明... |
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〔四庫全書薈要〕
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清高宗於乾隆38年(1772)初敕令修纂〔四庫全書〕之後，深恐自己已屆63高齡，日後或不得親見全書之完成，乃產生濃縮全書的構想，而於同年5月1日頒令：「第全書浩如湮海，將來庋弆宮廷，不啻連楹充棟，檢玩為難。唯摛藻堂向為宮中陳設書籍之所，牙籤插架，原按四庫編排，朕每憩此觀書，取攜最便。著於全書中擷取菁華，繕為薈要，其篇式一如全書之例，蓋彼取其博，此取其精，不相妨而適相助，庶縹緗羅列，得以隨時流覽，更足資好古敏求之益。著總裁于敏中、王際華專司其事，書成，即以此旨月冠於薈要首部，以代弁言。」為能確實掌握進度，以求盡速蕆工，乃於四庫館之外，另設立薈要修書處，任職人員81人，分司總裁、總校、編纂、提...
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〔柏舟〕
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〔柏舟〕是〔詩經‧國風‧邶〕中的篇名，為邶國之風謠。邶國在今河南北部和河北南部一帶；周武王克殷後，把商都朝歌以北畫為邶，以南畫為鄘，以東畫為衛，邶、鄘二國後皆併於衛。三國之俗相同，詩亦同出於一源。〔柏舟〕一篇分為五章，其主旨〔毛詩序〕謂「仁而不遇」，朱熹〔詩集傳〕稱：「婦人不得於其夫，故以柏舟自比。」觀詩文內容，〔毛序〕所說較合情理。大意為小人得寵，在君王前挑撥是非，忠臣受讒言陷害，憤慨傷痛，又不忍拋棄故國遠離家鄉，反映了堅貞不屈之性格及委曲憂傷的情緒；「忠貞」與「憂傷」為詩篇的二大訴求。
1.顯現「忠貞」的詩句：(1)「汎彼柏舟，亦汎其流。」柏為最堅固之木料，以柏木所製之船... |
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〔顯學〕
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〔顯學〕是〔韓非子〕中的一篇；篇中主旨在說法治為有速效的強國良策，從實利方面著眼，因為在有利國家的作為中，可能對人民有短暫的害處，故而不能重視民意。韓非在篇首述說儒墨為顯學，然後批評二者不足以治國；就其所述之顯學，對儒墨兩家的延續狀況，也可為參考的資料。
韓非在篇中開始便說：「世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。」可知在韓非生時，孔子的儒家之學，經過二百年，已成為盛行的一家。然後說：「自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。……儒分為八」。這是韓非所知道的孔門後學派別。韓非也提到「墨... |
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〔國語辭典〕
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〔國語辭典〕，中國大辭典編纂處編，汪怡主編。民國26年(1937)上海商務印書館出版第1冊；其後陸續出版2-4冊，37年再版；51年臺北商務印書館修訂本初版。
該書是一部讀音詞典，收錄普通口語和習見的古代書面詞彙，特別是北京話詞彙收得較多。全書收單字10,000餘個、詞語100,000餘條，按注音符號及四聲順序排列。 該書特點，突出表現在注音方面，按照普通話的語音標準，其注音、標調都比一般字、詞典全面和正確。約言之，在注音方面有下列4項特色： （一）註明直音調號及入聲讀法 每個漢字除按注音符號和陰平（無調號）、陽平（ˊ）、上聲（ˇ）、... |
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〔文蘭杜會成熟量表〕
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「文蘭社會成熟量表」是一種標準化的適應行為的診斷工具。此量表是由美國杜爾(E.A. Doll)於一九三六年所發展出來的；量表的目的是用來對個體日常生活自理能力及社會適應之發展做詳細而標準化的評鑑。
新的文蘭適應量表有三種題本，可單獨使用，也可合併使用。有兩個面談版本，其中之一包含二百九十七個項目，與早期的量表相似；另一包含五百七十七個項目，是有系統的提供準備個別教育或治療計畫之用。上述兩個面談版本，是透過與受試者父母之一或其照顧者，用半結構式面談來蒐集資料。適用於初生嬰兒到十八歲青年和智力遲滯的成年人。第三個版本是課堂版，包含二百四十四個項目，在教室由老師填寫，適用於三歲至十... |
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〔聯合國兒童權利宣言〕
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一九二三年國際聯盟時期就已開始為保護並重視兒童的基本權利而起草〔兒童權利宣言〕；次年九月二十六日，國際聯盟通過了〔日內瓦兒童權利宣言〕，此可視為聯合國時期於一九五九年通過的〔兒童權利宣言〕之前身。
聯合國之〔兒童權利宣言〕，秉承〔日內瓦兒童權利宣言〕的基本精神，鑑於「兒童身心之尚未成熟，需特別保障與照顧，除給予適當之法律保護之外，更加入聯合國於一九四八年公布之〔人權宣言〕中「基本人權」與人格尊嚴與價值之信念，認為「人類對於兒童有盡其所能，善為培育之責任」，於是宣言中呼籲國際社會、父母、男女個人、民間團體、地方當局與國家政府應依宣言中所列之十項原則，「逐漸採取立法及其他措施，以... |
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〔明尼蘇達多項人格測驗〕
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〔明尼蘇達多項人格測驗〕係一九三○年代由海斯威(S.R.Hathaway)及麥肯勒(J.C.Mckinley)所編，初稱〔醫學與精神醫學量表〕(Medical and Psychiatric Inventory)。一九四一年由明尼蘇達大學出版改為現在名稱。國內則於民國五十六年四月由路君約修訂，海軍總司令部人事署出版。
測驗的主要目的是在測量受試者個人和社會適應有關的人格特質，以供諮商、輔導及臨床診斷之參考。測驗內容將影響個人和社會適應的主要人格特質，予以客觀的評價，共有五百五十題，分為二十六個量尺：(1)一般健康；(2)一般神經學；(3)腦神經，(4)動作與協調，(5)感受性... |
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〔開寶藏〕
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〔開寶藏〕，中國木刻雕印史上的第一部漢文大藏經。開寶4年（西元971年），宋太祖趙匡胤命高品、張從信前往益州（今成都）雕經，完成於宋太宗趙炅太平興國8年（西元983年），歷時13年，經板130,000塊，每版刻字23行，行14字。藏經內容，以〔開元釋教錄〕分類及所載經目為依據，第一次採用千字文編次順序，起「天」字，終「英」字，共480帙，5,048卷，卷軸式裝幀，版首刻小字經題、卷次、版號和千字文編次，卷末有大字雕造年月干支題記及小字刻工姓名。現存最早印本為開寶5年刻〔大般若波羅蜜多經〕卷 581「李」字號殘卷。全藏印本曾於宋太宗雍熙元年（西元984年）由日本沙門奝然傳入日本（日本京都大德...
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〔景德傳燈錄〕
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〔景德傳燈錄〕係中國佛教禪宗史書，全書凡三十卷；原題〔佛祖同參集〕，為宋真宗景德年間東吳道原所撰，以燈能照暗為明，而禪宗以佛法傳人，法系相承，猶如燈火輾轉相傳，永續不斷，故稱〔景德傳燈錄〕，省稱〔傳燈錄〕。
此書集錄自過去七佛至法眼文益止，歷代禪宗諸祖傳法世系計五十二世，共一千七百零一人；其中九百五十一人有機緣警句，其他則有名無文。道原為法眼宗始祖文益之再傳弟子，乃青原系禪僧，故書中對法眼宗的記敘尤為詳細，而青原一系禪僧的記敘亦較南岳系為詳。 此書首有楊億序；卷一至卷五敘述過去七佛、西天二十八祖與達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能等東土六祖及慧能之法系；卷六至卷... |
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