跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 212 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：313.7327 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
火鍋     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.一種鍋與爐合為一體的烹飪器具。
國立桃園農工     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
23班916人，分校2班，共計95班，學生約3,398人。 辦學方針教務訓導合一專精博雅兼顧輔導管教一體經營實習結合建設維護並重教學研究齊進 教導目標富人性會思考肯用功不貳過強體魄 經營策略民主法治建立制度分層負責 校訓除了全台學校共同校訓「禮、義、廉、恥」外，另外以「勤耕苦讀 勞動創造」作為其校訓。 校徽圓形的校徽中，是一個「稻穗」圍成的框架，而圓形的中間，是「齒輪」圖案，象徵桃園農工；農工並重。 教學單位農業經營科園藝科畜產保健科機械科模具科生物產業機電科化工科汽車科動力機械科電機科電子科綜合職能科 簡史本校創立於民...
莫逆之友     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
博覽五車     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
大同異。南方无窮而有窮，今日適越而昔來。連環可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。氾愛萬物，天地一體也。」 〔注解〕 (1) 惠施：西元前３７０？∼前３１０？，戰國時宋國人。曾任梁相，有辯才，與莊周友善，和公孫龍並為名家的代表。研究萬物同異關係，提出小同、大同、小同異、大同異等概念。亦稱為惠子。 (2) 多方：指學術成就方面很廣。方，方面、門類。 (3) 舛駁：雜亂不純。舛，音ㄔㄨㄢˇ，錯亂。駁，雜亂。 (4) 不中：不恰當、不合適。中，音ㄓㄨㄥˋ。
填補     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.補足缺額。《元史．卷八三．選舉志三》：「行工部令史與六部令史一體，於應補人內挨次填補。」
整個     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
一體的、全部的泛稱。如：「他整個暑假都住在外婆家。」
成型     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
一種對材料或胚件施力或加熱，並經由模具作出所需形狀的製造程序。也作「成形」。
梵天     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
印度婆羅門教、印度教的創造神。與溼婆、毘溼笯成三位一體。雖然一切萬物皆從祂而來，但魔鬼、災難也是祂創造的，所以在三位中地位並不高，在佛教中，梵天是釋迦牟尼的右脅侍，身高四十五里長，住色界初禪天，是佛教護法神之一。也稱為「大梵天」、「大梵天王」。
毛舉細故     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
一一列舉細微瑣碎的小事。宋．張孝祥〈論治體劄子〉：「治有一體，不當毛舉細故；令在必行，不當徒為文具。」也作「毛舉細事」、「毛舉細務」。
教育未來學     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
致規模和結構。⑤預測在終身教育原則指導下未來教育制度的變化趨勢，探討未來學校教育、家庭教育、社會教育一體化的途徑。⑥應用現代教學論、課程論、心理學和其他有關學科的最新成果，研究未來課程的設計和教育內容的更新。⑦預測現代教育技術的發展趨勢，研究教育、教學過程中科學地應用技術的最佳方式。 [3]教育未來預測方法和分期①建立在邏輯思維、分析判斷基礎上的"定性"分析法；②運用大量資料的“定量”分析法，即利用統計學、系統論、控制論、資訊理論、人口學、運籌學、高等數學等學科的方法論，通過數位、方程、圖表、模型、電腦類比等進行預測。在...
回到頁面頂端圖示