:::
共 209 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
書讀五車
瀏覽人次:0
收藏人次:0
大同異。南方无窮而有窮，今日適越而昔來。連環可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。氾愛萬物，天地一體也。」 〔注解〕
(1) 惠施：西元前３７０？∼前３１０？，戰國時宋國人。曾任梁相，有辯才，與莊周友善，和公孫龍並為名家的代表。研究萬物同異關係，提出小同、大同、小同異、大同異等概念。亦稱為惠子。
(2) 多方：指學術成就方面很廣。方，方面、門類。
(3) 舛駁：雜亂不純。舛，音ㄔㄨㄢˇ，錯亂。駁，雜亂。
(4) 不中：不恰當、不合適。中，音ㄓㄨㄥˋ。
|
|
穎果
瀏覽人次:0
收藏人次:0
禾本科植物的不裂乾果。由上位子房發育而成，其種皮與果皮緊密癒合，不易分開，如小麥、高粱、稻等。
|
|
王獻之
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生平王獻之（344年-386年）是東晉書法家、詩人，字子敬，祖籍山東臨沂，生於會稽（今浙江紹興），王羲之第七子。官至中書令，為與後世書法家王珉區分，人稱王大令。與其父並稱為「二王」。 簡介王獻之自幼聰明好學，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他自小跟隨父親練習書法，胸有大志，後期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。由於唐太宗並不十分欣賞其作品，使得他的作品未像其父作品那樣有大量留存。 著作行書：o 鴨頭丸帖 (絹本行草書，唐摹本，藏於上海博物館)o 東山松帖 (紙本行草書，摹本)o 廿九...
|
|
信手拈得
瀏覽人次:0
收藏人次:0
２《五燈會元．卷一四．天寧齊璉禪師》長安天寧大用齊璉禪師，上堂：「清虛之理，佛祖同歸。畢竟無身，聖凡一體。理則如是，滿目森羅事作麼生？纖塵絕際，渠儂有眼，豈在旁窺！官不容針，私通車馬。若到恁麼田地，始可隨機受用。信手拈來，妙應無方。當風玄路，直得金針錦縫，線腳不彰。玉殿寶階，珠簾未卷。正當此時，且道是甚麼人境界？古渡秋風寒颯颯，蘆花紅蓼滿江灣。」
|
|
武士道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
武士道，或者武士道精神，是日本封建社會中武士階層（稱作侍，さむらい；也有稍微古老的說法武士，ぶし）的道德規範以及哲學。如同歐洲中世紀出現的騎士精神，武士道是基於一些美德如義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己。只有通過履行這些美德，一個武士才能夠保持其榮譽，喪失了榮譽的武士不得不進行切腹（腹切はらきり、切腹せっぷく）自殺。新渡戶稻造認為，對武士來說，最重要的是背負責任和完成責任，死亡不過是盡責任的一種手段而已，倒在其次。如果沒有完成責任所規定的事務，簡直比死還可怕。認為切腹是武士唯一謝罪的方法的觀點是錯誤的。浪人指的是武士畏罪逃亡或效忠的君主或國家滅亡卻畏懼死亡的人。
1869年，明治政府通過...
|
|
照辦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
依照辦理。《清會典．卷九四五．工部．陵寢禁令》：「惟易州泰陵後龍地方，未經一體照辦。」《文明小史》第二四回：「姬撫臺就請他開個單子，好去照辦。」
|
|
狹義哲學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
謂的哲學並非指稱哲學一詞，而是形容人們思考的方式，哲學相對於其他科學，它更具有包容及省思的意義，並非一體只有兩面，他可以從理性的思維去做分析，也能從自我的行為去做省思，進而形成哲學的意義。3. 哲學是獲得統整觀點的企圖:能夠一言以蔽之的方式，便是哲學其所存在的意義，將萬物的變化及複雜的世界，用簡單的方式做歸類，並且清楚的說明這世界的原來，將事物視為一個整體。4. 哲學是語言邏輯分析意義的釐清:一切知識的根本來自於文字的產生，而能夠從文字中獲得最大知識的方式，也是哲學的一部分，文字是種符號，如何解釋，端看個人對於符號所理解...
|
|
生命教育的教案
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生命教育的教案目錄1 天使教案總表2 特色3 內容4 使用方法5 關鍵字6 參考資料 天使教案總表以下區分為天使教育特色、內容與使用方法等三個項目說明如下: 特色以學校生命教育融合家庭生命教育為一體。一、以一個學期18週為期程，在完整的理論基礎下，提供結構化的18套單元教學。二、天使導師教案:協助各班導師，運用40分鐘教案，每週進行學校生命教育的班級教學。三、天使社(科任教師)教案:協助生命教育社團及各科教師，運用20分鐘教案融入社團或各科教學活動中。四、天使家庭信函:協助各班導師或輔導中心，藉由每週之「天使家長信函」，...
|
|
蚿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
馬蚿：動物名。即馬陸。節肢動物門倍足綱。由許多環節組成，每一體節具二對腳。一受干擾即捲縮成一團。生活於潮溼處，以腐植質為食。明．李時珍《本草綱目．卷四二．蟲部．馬陸》：「馬陸，馬蚿。」
|
|
信手拈出
瀏覽人次:0
收藏人次:0
２《五燈會元．卷一四．天寧齊璉禪師》長安天寧大用齊璉禪師，上堂：「清虛之理，佛祖同歸。畢竟無身，聖凡一體。理則如是，滿目森羅事作麼生？纖塵絕際，渠儂有眼，豈在旁窺！官不容針，私通車馬。若到恁麼田地，始可隨機受用。信手拈來，妙應無方。當風玄路，直得金針錦縫，線腳不彰。玉殿寶階，珠簾未卷。正當此時，且道是甚麼人境界？古渡秋風寒颯颯，蘆花紅蓼滿江灣。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士