跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 212 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：46.8748 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
相視莫逆     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
彼此間的情誼深厚，無所違逆於心。語本《莊子．大宗師》：「子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：『孰能以無為首，以生為脊，以死為尻，孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣。』四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」
楊佳嫻     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
讀佳嫻的詩作時，必然領受的禮物。然而，我以為蘊藏在她浩瀚情詩中的更大特色，恐怕還在於愛情與詩及知識的一體性。於她，知識與典故仍然是連結愛情與詩性的秘密通道。……　　她自承受魯迅、張愛玲、楊牧等前輩作家影響。其詩作被認為能揉合古典與新銳的意象。責任編輯：張嘉倫
莫逆之契     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
自強運動     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
動，經營方式也以官僚主導的「官辦」、「官督商辦」或「官商合辦」為主，並未將企業充分擴及民間，以中國為一體的國民經濟基礎未能確立。到1884年中法戰爭以後，反官僚企業的民間知識分子逐漸認識到建立國民經濟的重要性，認為以民間企業為主體的經濟發展才是「民富」的基礎，而「民富」則為國強的原點，「商戰」概念即以民富國強圍棋理論依據。另一方面，自1860年以後，知識分子對西方的認識也逐漸深化。1884年以前，對西方的認識大抵集中在「船堅炮利」的科技膚面；1884年以後，開始認為西方的富強並非僅僅在於科技的傑出，制度也是─尤其是議會制...
哈伯馬的批判哲學     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
個違背綠黨政綱的出兵決定。 2003年4～5月間，哈伯馬斯兩次發表聲明，反對伊拉克戰爭並支持加速歐洲一體化。哈伯馬斯於2001年4月訪華，在北京和上海兩地做了題為《全球化壓力下的歐洲民族國家》等一系列的演講，在中國學術界反響巨大。 關鍵字中文關鍵字: 批判傾向的科學、旨趣、工具理性、真實性、理解性、真誠、公正(正當)英文關鍵字: critically oriented、knowledge interest、instrumental rationality、Truth、comprehensibility、Truthfuln...
歌行     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
一種樂府詩體。放情長言為「歌」，步驟馳騁為「行」。後漸無嚴格區別，而合歌行為一體。其音節、格律較一般詩體自由，富於變化。
轉韻     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
寫作詩詞時在中途更換韻腳。清．顧炎武《日知錄．卷二二．古詩用韻之法》：「轉韻之始，亦有連用隔用之別，而錯綜變化，不可以一體拘。」
長耳鴞     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
對長角耳羽有關，除了羽色像極了樹皮之外，他在樹上棲立時還會將身體拉的極長，在靜止狀況下可以與棲樹混為一體。 少見的長耳鴞在台灣長耳鴞十分少見，常在冬季才能看見的牠，極有可能是中國大陸南遷的過境鳥。春季時會北返，在三月左右或許還會有機會尋獲牠。<註3> 關鍵字中文關鍵字：長耳鴞英文關鍵字：Asio otus 參考書目註1：自然生態保育系列叢書三，宜蘭縣鳥類資源21頁，張明財及林燕秋撰文，宜蘭縣政府1996年8月出版。註2：保育類野生動物圖鑑，鳥類102頁，姚正得撰文，台灣特有生物研究保育中心1996年6月出版。...
書讀五車     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
大同異。南方无窮而有窮，今日適越而昔來。連環可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。氾愛萬物，天地一體也。」 〔注解〕 (1) 惠施：西元前３７０？∼前３１０？，戰國時宋國人。曾任梁相，有辯才，與莊周友善，和公孫龍並為名家的代表。研究萬物同異關係，提出小同、大同、小同異、大同異等概念。亦稱為惠子。 (2) 多方：指學術成就方面很廣。方，方面、門類。 (3) 舛駁：雜亂不純。舛，音ㄔㄨㄢˇ，錯亂。駁，雜亂。 (4) 不中：不恰當、不合適。中，音ㄓㄨㄥˋ。
穎果     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
禾本科植物的不裂乾果。由上位子房發育而成，其種皮與果皮緊密癒合，不易分開，如小麥、高粱、稻等。
回到頁面頂端圖示