:::
資料庫查詢時間：576.351 ms
共 909 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
生命教育
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生命教育年」，這項政策宣示代表我國對生命教育的重視與推動的決心(註3)。 生命教育的意義生命教育是以人為核心的研究議題，而有關生命教育義的定義與內涵，國內外學者以多面向的觀點來界定，而提出多元性的立論主張。<p>一、強調思索個人自我肯定及生命存在的意義生命教育其所包含的範圍應籠罩人生整體及其全部歷程，以幫助學生探索和反思生命存在的意義與價值，找出自己的存在價值與定位，並內化陶冶其人格情操，建立完整的人生觀與價值觀，並能貢獻所學回饋社會，造福更多的生命。是一種關於人之所以為人的意義、理想與實踐的教育。二、注重人...
|
|
秀外慧中
瀏覽人次:0
收藏人次:0
著李愿的一段話，把天下人分成三類。第一類是幸運而得到天子寵信的人，不但在外為官，威風凜凜，居家更是美人為伴，爭寵而嬌。第二類的人，則是李愿這種人，置身山林，不問世事，自得其樂。第三類的人則是汲汲營營地想巴結貴人，終日唯唯諾諾，老死而止。韓愈在描述第一類人的時候，除了極力描述他們為官的威風和受奉承的情形，也對這些人驕奢的生活，藉周遭美女爭寵的情形顯露出來。因此韓愈對這些成日沒事，只為爭取主人憐愛的女子作了細膩的描述。說她們畫著彎曲的眉樣，有著豐潤的臉頰，聲音是如此清脆好聽，體態更是輕盈迷人。不但是外表好看，人也很聰明。走起來飄動著前襟，嬌羞得用長袖半遮掩著臉。這些美女打扮得漂漂亮亮，住在各人房裡...
|
|
倩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
請人代為做事。唐．杜甫〈九日藍田崔氏莊〉詩：「羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠。」宋．黃庭堅〈即席〉詩：「不當愛一醉，倒倩路人扶。」
|
|
伍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古代軍隊的編制單位，以五人為一伍。明．張自烈《正字通．人部》：「伍，軍法五人為伍。」《周禮．天官．宮正》：「會其什伍而教之道藝。」
|
|
社會學的三大傳統
瀏覽人次:0
收藏人次:0
rkheimer)、阿多諾(Adorno)、馬庫色(Marcuse)及哈伯瑪斯(Habermas)等人為主。結合馬克思主義、韋伯的工具理性與宰制理論、精神分析、黑格爾的辯證法等，對現代社會文化進行批判。(註一) 三、詮釋社會學(interpretative sociology)起源：(1)韋伯：在人的行動中，有行動者主動賦予價值、意義，社會科學研究者必須瞭解行動者的主觀意義。(2)米德：為符號互動論的代表學者，人透過觀看(look at)來獲取自我的形象，因此個人企圖從他人的行為和語言中獲取解釋，經由不斷的互動中修正解釋...
|
|
困獸猶鬥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
乎？若知不免而致死，必敗我。若使先濟者知免，後者慕之，蔑有鬥心矣。半濟而後可擊也。」從之，又敗之。楚人為食，吳人及之，奔。食而從之，敗諸雍澨。五戰，及郢。
|
|
懲前毖後
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《詩經．周頌．小毖》予其1>懲2>而毖3>後患。莫予荓蜂4>，自求辛螫5>。肇允彼桃蟲，拚飛維鳥。未堪家多難，予又集于蓼。 〔注解〕
(1) 其：音ㄑ｜ˊ，將。
(2) 懲：音ㄔㄥˊ，警戒、教訓。
(3) 毖：音ㄅ｜ˋ，謹慎於。
(4) 荓蜂：牽引扶持。比喻牽引人為惡。荓，音ㄆ｜ㄥˊ。
(5) 辛螫：蜂尾螫人的刺痛。比喻刑罰。螫，音ㄓㄜ，以針鉤刺。
|
|
慘澹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.暗淡無光。[例]他面帶病容慘澹的一笑，令人為之心酸。
|
|
文化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
足自身需求而創造。最廣義的定義──「文化是一種生活方式」或最狹義的界定──「文化是一種符號系統」都含人為構作(man-made)的成分。(註二) 構成要素根據社會學家的觀點，文化的組成包含以下內容：一、價值(value)一套社會或團體界定何謂理想原則的抽象標準，是社會成員信守並加以維護和實踐的原則。例如：自由、民主、人權、公義，由於高度抽象而廣被接受。二、規範(norm)規範(norm)在社會的定義中是「一組社會規則，以區分在特定情境中某種行為是否適當(appropriate)。」是在特定情境下該如何作為的特殊文化期待。...
|
|
恆河沙數
瀏覽人次:0
收藏人次:0
印度恆河的沙多到不可計數。形容數量極多。《金剛般若波羅蜜經》：「以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界以用布施，得福多不？」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一三．槐西雜志三》：「然則一家一灶神耳，又不識天下人家如恆河沙數，天下灶神亦當如恆河沙數。此恆沙數之灶神，何人為之？」簡稱為「恆沙」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士