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義士
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2.出財布施，慷慨樂助的人。宋太宗時為避御名，改稱為「信士」。《通俗編．釋道》引《金石文字記》：「漢曹全碑陰，義士某千，義士某五百。義士，蓋但出財之人，今人出財布施皆曰信士，宋太宗朝避御名，凡義字皆改為信。」
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沐猴冠
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勸戒
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勸勉告戒。《漢書．卷二○．古今人表》：「而諸子頗言之，雖不考虖孔氏，然猶著在篇籍，歸乎顯善昭惡，勸戒後人，故博采焉。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「因魯史以修春秋，舉得失以表黜陟，徵存亡以標勸戒。」
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紟
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1.連繫衣襟的帶子。《說文解字．糸部》「紟」字．清．段玉裁．注：「聯合衣襟之帶也。今人用銅紐非古也，凡結帶皆曰紟。」
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馮延巳
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品﹐據說還有歐陽修之作﹐較為可靠者近百首。在五代詞人中﹐他是詞作流傳下來最多的一個。其詩則僅存斷句。今人夏承燾有《馮正中年譜》。 評價關於馮正中的詞，後人有許多評論。晚清詞人王鵬運刊刻了馮正中的詞集;《陽春集》，前面有詞人馮煦寫的序文，因為是同姓，馮煦非常推尊馮正中，常稱：「吾家正中翁」，說他上翼二主，下啟晏歐，既增強了南唐詞風的影響，又為大晏（殊）、歐陽開啟創作之途徑，將馮正中樹為中國詞學發展史轉折期的代表性作者。清代劉熙載曾指出:“馮延巳詞﹐晏同叔(晏殊)得其俊﹐歐陽永叔(歐陽修)得其深。”(《藝概》)馮煦也說:“吾...
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甹
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輕財重義的俠士。同「俜」。《說文解字．丂部》：「甹，俠也。三輔謂輕財者為甹。」清．段玉裁．注：「今人謂輕生曰甹命，即此甹字。」
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亥豕魯魚
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此處所列為「魯魚亥豕」之典源，提供參考。 １、「魯魚」：《抱朴子．內篇．遐覽》抱朴子曰：「鄭君言符出於老君，皆天文也。老君能通於神明，符皆神明所授。今人用之少驗者，由於出來歷久，傳寫之多誤故也。又信心不篤，施用之亦不行。又譬之於書字，則符誤者，不但無益，將能有害也。書字人知之，猶尚寫之多誤，故諺曰：『書三寫，魚成魯，虛成虎。』此之謂也。」
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蒹
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植物名：即荻。(1)菊科籟簫屬，多年生草本。莖細而直立，被白色綿毛。葉互生，線形或倒披針狀橢圓形，兩面被毛。頭狀花序密集排列成複繖房狀。也稱為「荻菊」、「香青」。(2)禾本科芒屬，「荻」之古稱，參見「荻」條。《說文解字．艸部》「蒹」字清．段玉裁．注：「蒹、菼、雚一也，今人所謂荻也。」
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干寶
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朱彝尊、馬國翰等人皆信從。然《隋書‧經籍志》明言《周易問難》二卷王氏撰，《周易元品》二卷不著撰人，故今人台灣學人黃慶萱等人關於《周易問難》《周易玄品》二書不為干寶所撰的考証屬實（見《魏晉南北朝易學書考佚》九）。干寶的易學著作今皆散佚，其《易》注主要散見于唐人李鼎祚的《周易集解》、陸德明《經典釋文》中。后人有輯本，“元時有屠曾者，始輯其佚。明下德間，其孫勛重訂，其書刻在《鹽邑志林》，即今孫堂《漢魏二十一家易注》所據而補訂，武進張惠言梓入《易義別錄》，歷城馬國翰、甘泉黃 又據而參校習刊之，載《玉函山房輯佚書》、《漢堂叢書》中...
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以古為鑑
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以古代的人、事作為當今人、事的借鏡。《幼學瓊林．卷三．器用類》：「以銅為鑑，可整衣冠；以古為鑑，可知興替。」
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