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白樸
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樸戲曲集校注》一書中。 散曲 白樸的散曲作品中約存小令三十餘首，套數二首 詞天籟集二百篇本為詞集，今人唐圭璋《全金元詞》中收其詞一Ｏ四首 評論詞《四庫提要》評白樸之詞「清雋婉逸，音愜韻諧，可與張炎玉田詞相匹，以製曲掩其詞名，故沉晦者越數百年。」劉大杰評其詞云：「他的生活嚴正，品格很高，在他的詞裏，透露出故國禾黍之悲，如＜石州慺＞云：「少陵野老，杖藜潛步江頭，幾回欽恨吞聲哭。歲暮意如？怯秋風茅屋"」其思想感情，表現甚明。散曲白樸的散曲頗為俊逸有神，若論其風格則豪放、清麗皆有，而以清麗為多，任訥在《散曲概論》，稱樸為豪放之...
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爭奪
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爭相奪取，互不退讓。《荀子．性惡》：「今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉。」
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臉紅耳赤
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定清清楚楚、鉅細靡遺地交代所有事宜，孔子因而稱讚他是個忠於職守的人。宋代朱熹論及此事，感慨地說道：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤。」就是說現在的人為了一些蠅頭小利，就可以爭得滿臉通紅，與子文不慍不火的修養比起來，就顯得差多了。這裡朱子以「頭紅面赤」形容人們為爭奪事物，又急又怒，滿臉通紅的樣子，後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。
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乍見
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忽然看見。《孟子．公孫丑上》：「今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。」
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老人茶
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即功夫茶。由於沖泡極為講究茶品、茶水、茶具及沖泡過程，因為沖泡耗時，通常唯老人家有時間可消磨，所以又稱為「老人茶」。古代均為茶末沖飲，明代以後，實行全葉，用砂壺，尤以宜興陶壺為上品，而形成明清以來的飲茶藝術，今人則以此種泡茶，稱為「茶藝」。如：「在院子裡泡老人茶、聽戲是爺爺最大的消遣。」
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羖
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黑色的公羊。《說文解字．羊部》：「羖，夏羊牡曰羖。」《爾雅．釋畜》：「牝羖。」晉．郭璞．注：「今人便以牂羖為白黑羊。」
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試問
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請問，為懷疑之詞。如：「試問古今人能免此陋習否？」
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司馬光
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強烈反對生活奢靡，極力提倡節儉樸實。在文中他明確指出：其一，不滿於奢靡陋習。他說，古人以儉約為美德，今人以儉約而遭譏笑，實在是要不得的。他又說，近幾年來，風俗頹弊，講排場，擺闊氣，當差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的農夫也腳上穿著絲鞋。為了酬賓會友「常數月營聚」，大操大辦。他非常痛惡這種糜爛陋習，為此，他慨歎道：「居位者雖不能禁，忍助之乎！」其二，提倡節儉美德。司馬光讚揚了宋真宗、仁宗時李亢、魯宗道和張文節等官員的儉約作風，並為兒子援引張文節的話說：「由儉入奢易，由奢入儉難。」告誡兒子這句至理名言是「大賢之深謀遠慮，豈...
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安如泰山
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03.唐．蘇鶚《蘇氏演義》卷上：「俗呼外舅為泰山。……一云：泰者，高廣之貌，可以依倚也。今人咸云安如泰山，亦是取廣大之意耳。」
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令人噴飯
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吃飯時，笑得把嘴裡的飯都噴了出來。語本宋．蘇軾〈文與可畫篔簹谷偃竹記〉：「與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。」形容事情非常可笑或行為、話語讓人發笑。清．周亮工《書影》卷一：「今人演『武三思素娥』雜劇，鄙俚荒唐，見之令人噴飯。」《鏡花緣》第二三回：「各種百戲之類，件件都可解得睡魔，也可令人噴飯。」
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