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怵惕
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驚恐。《孟子．公孫丑上》：「今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。」《楚辭．宋玉．九辯》：「蟋蟀鳴此西堂，心怵惕而震盪兮。」
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韋應物
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會在京國，相望涕沾衣。 明時重英才，當複列彤闈。白玉雖塵垢，拂拭還光輝。 酬張協律 昔人鬻舂地，今人複一賢。屬余藩守日，方君臥病年。 麗思阻文宴，芳蹤闕賓筵。經時豈不懷，欲往事屢牽。 公府適煩倦，開緘瑩新篇。非將握中寶，何以比其妍。 感茲棲寓詞，想複痾瘵纏。空宇風霜交，幽居情思綿。 當以貧非病，孰雲白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。 由來牧守重，英俊得薦延。匪人等鴻毛，斯道何由宣。 遭時無早晚，蘊器俟良緣。觀文心未衰，勿藥疾當痊。 晨期簡牘罷，馳慰子忡然。 答秦十四校書（秦系） 知掩山扉三十秋，魚須翠碧...
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左傳
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。謂歆遍偽群經，在向未死之前乎？將向既卒之後乎？向未死之前，歆已遍偽諸經，向何弗知？不可通一也。”。今人童書業則認為是吳起所作，郭沫若也主張《左傳》成書於吳起《青銅時代·述吳起》中認為：“吳起去魏奔楚而任要職，必已早通其國史；既為儒者而曾仕於魯，當亦讀魯之《春秋》；為衛人而久仕於魏，則晉之《乘》亦當為所嫻習；然則所謂《左氏春秋》或《左氏國語》者，可能是吳起就各國史乘加以纂集而成。”。趙光賢認為是戰國時魯國人左氏所作。衛聚賢認為《左傳》作者是子夏衛聚賢在《<左傳>的研究》：“子夏居西河，為魏文侯師。時晉都在魏所...
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澆薄
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2.人情、風俗淡薄。《後漢書．卷四三．朱樂何列傳．朱暉》：「常感時澆薄，慕尚敦篤，乃作崇厚論。」《儒林外史》第一五回：「而今人情澆薄，讀書的人，都不孝父母。」
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百戰百勝
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04.《三國志．卷五六．吳書．朱治朱然呂範朱桓傳．朱桓》：「今人既非智勇，加其士卒甚怯，又千里步涉，人馬罷困，桓與諸軍，共據高城，南臨大江，北背山陵，以逸待勞，為主制客，此百戰百勝之勢也。」
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改頭換面
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本指一代新人換舊人，面孔不斷變換。語本《全唐詩．卷八○六．寒山詩》：「改頭換面孔，不離舊時人。」後比喻表面上雖改變，而實質未變。《朱子語類．卷一○九．論取士》：「今人作經義，正是醉人說話。只是許多說話改頭換面，說了又說，不成文字。」《文明小史》第三四回：「拿出做八股時套襲成文的法子，改頭換面，做成若干種，也想去賣錢。」亦比喻澈底改變。如：「他出獄後決定改頭換面，重新做人。」
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惻隱
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見人遭遇不幸，而生不忍、同情之心。《孟子．公孫丑上》：「今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。」
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聖賢
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在才德學問等方面的修養達完善境界的人。[例]古代聖賢的精神，可作為今人的典範。
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寶寶
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對小孩的暱稱，表示珍愛的意思。《通俗編．稱謂》引《留青日札》：「今人愛惜其子，每呼曰寶寶，蓋言如珍寶也。」
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辛棄疾
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由揮灑，多姿多彩，但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。 著作其著作則還有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。 相關教學資源請參考考教育部數位教學資源入口網(ISP):https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1374653
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