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衣缽相傳
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佛教禪宗以交付衣缽給弟子，代表他已開悟得法。衣缽相傳，指師父傳法給弟子，弟子也得到師父禪法的精華。語本《舊唐書．卷一九一．方伎列傳．神秀》：「昔後魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。」後泛指思想、技術、學術等的傳授。《鏡花緣》第六○回：「這是衣缽相傳，亦非偶然。」也作「衣缽真傳」。
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半路出家
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※《京本通俗小說．錯斬崔寧》卻說高宗時，建都臨安，繁華富貴，不減那汴京故國。去那城中箭橋左側，有個官人姓劉名貴，字君薦。祖上原是有根基的人家；到得君薦手中，卻是時乖運蹇，先前讀書，後來看看不濟1>，卻去改業做生意。便是半路上出家的一般，買賣行中一發2>不是本等伎倆3>，又把本錢消折去了。 〔注解〕
(1) 不濟：不中用，不行了。
(2) 一發：更加、越是。
(3) 本等伎倆：適宜的工作。
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闤闠
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市場。晉．左思〈蜀都賦〉：「闤闠之裡，伎巧之家。」
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士大夫
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3.士族。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「多見士大夫恥涉農商，羞務工伎。」《南史．卷三六．列傳．江夷》：「僧真喪氣而退，告武帝曰：『士大夫故非天子所命。』」
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手段
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相似詞：本領、方法、伎倆、技巧、手法
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說話
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3.一種流行於唐宋時期的說唱藝術，以講說歷史故事為主。宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．瓦舍眾伎》：「說話有四家。一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。」宋．吳自牧《夢粱錄．卷二○．小說講經史》：「說話者謂之『舌辯』，雖有四家數，各有門庭。」
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引子
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1.樂曲的開始，稱為「引子」。如南曲的引子在各折之前。宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．瓦舍眾伎》：「唱賺在京師日，有纏令、纏達；有引子、尾聲為纏令；引子後只以兩腔互迎，循環間用者，為纏達。」
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豪華
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1.奢侈。《宋史．卷四一八．文天祥傳》：「天祥性豪華，平生自奉甚厚，聲伎滿前。」
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東施捧心
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黑吃黑
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以不正當的手段奪取他人用相同手法奪得的財物。因二者皆非循正當途徑取得，故。如：「最近才成立的那個新幫派，最愛使黑吃黑的伎倆，已引起其他幫派的不滿。」
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