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撲朔迷離     
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古辭〈木蘭詩〉二首之一（據《樂府詩集．卷二五．橫吹曲辭》引）爺孃聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西間床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔1>，雌兔眼迷離2>，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。 〔注解〕 (1) 撲朔：跳躍的樣子。指雄兔較為好動。 (2) 迷離：模糊難以分辨的樣子。指雌兔較為好靜，眼睛喜歡瞇起來。
光怪陸離     
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道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。
好     
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4.以便、便於。如：「快準備行李，好早點上路。」、「請告訴我你的住處，我好去找你。」唐．杜甫〈聞官軍收河南河北〉詩：「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。」
李代桃僵     
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「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。
道聽塗說     
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參考詞語︰道聽途說注音︰ㄉㄠˋ　ㄊ｜ㄥ　ㄊㄨˊ　ㄕㄨㄛ漢語拼音︰dào tīng tú shuō釋義︰即「道聽塗說」。見「道聽塗說」條。 01.唐．柳宗元〈與劉禹錫論周易九六說書〉：「是見其道聽而途說者，又何能知所謂《易》者哉！」 02.《平妖傳．第九回》：「雖然求法的念頭甚誠，還在半信半疑，恐怕那僧伴所言，道聽途說，未知是真是假。」　參考詞語︰道聽途傳注音︰ㄉㄠˋ　ㄊ｜ㄥ　ㄊㄨˊ　ㄔㄨㄢˊ漢語拼音︰dào tīng tú chuán釋義︰即「道聽塗說」。見「道聽塗說」條。 01.明．王守仁〈次欒子介韻送〉詩四首之四：「道聽塗傳影響前，可憐絕學遂多年。」
汩汩     
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1.狀聲詞。形容波浪聲。[例]夜宿海邊的小木屋，汩汩的海浪聲伴我入眠。
生態系統理論     
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境推廣至外在的世界環境，環境可分為五層： 微觀系統是指與兒童有切身關係的生活環境。包括家庭、學校、友伴及社區。 中介系統是指家庭、學校、友伴及社區之間的聯繫與相互關係，如父母與學校相互合作情況，友伴群體相處的影響等。 外在系統是指兒童未直接參與，但影響兒童及青少年成長的因素，如父母的工作環境，學校的教育方向及社區資源的運用等。 宏觀系統是指文化、政治、法律、社會階層及世界各地...
唯唯諾諾     
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04.明．鄒智〈陳時事疏〉：「夫陛下任之而又疑之者，豈不欲推誠以待物哉？……至于議事之時，又唯唯諾諾若不能然，伈伈俔俔若不敢然。甘于模棱，恬于伴食，此陛下所以既任而疑之也。」
攜     
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1.帶著。如：「攜帶」、「攜伴參加」。《南史．卷六二．徐摛傳》：「自晉以來，尚書官僚，皆攜家屬居省。」
飲水思源     
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比喻不忘本。參見「飲流懷源」條。《兒女英雄傳》第二五回：「奉著這等二位恩情備至的翁姑，伴著這等一個才貌雙全的夫婿；飲水思源，打算自己當日受了八兩，此時定要還她半觔。」《官場現形記》第二八回：「小姪這個官兒，還是軍門所保，小姪飲水思源，豈有坐視之理？」
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