:::
共 1368 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
研修
瀏覽人次:0
收藏人次:0
研究、研習。如：「公司將派員前往美國研修最新技術。」
|
|
潛修
瀏覽人次:0
收藏人次:0
專心修習。如：「他是一位潛修佛法的居士。」
|
|
苦修主義與教育
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「苦修主義」一詞源於希臘字Monazein，原義是單獨(to be alone)之意；在此泛指修道生活中一種強調與世隔絕、沉思冥想、自我犧牲、重視嚴格自律的清修生活。苦修主義的思想，在東西方的宗教傳統中均可以找到。從第四世紀到第十六、十八世紀，在埃及沙漠中的隱居修道者，修院密室中的閉關修行者，漫遊行吟的流浪靈修者，以及基督教會的傳教士等，均躬親實踐苦修主義的生活方式。從尼羅河谷到蘇格蘭高地，苦修主義的影響範圍是非常廣泛的。
苦修主義的制度化發展，要歸功於聖本篤(Saint Benedict, 480~547)；他創立修道院，使僧侶集中住宿，除了宗教傳道之外，還要從事學術研究、... |
|
修邊幅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
修整布帛邊緣，使無不齊。用以比喻講究衣飾儀容或形式小節。語出《後漢書．卷二四．馬援傳》：「公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？」唐．章懷太子．注：「言若布帛脩整其邊幅也。」
|
|
臺灣省行政專修班
瀏覽人次:0
收藏人次:0
臺灣省行政專修班之設立，係民國三十九年(1950)六月，長白師範學院學生及海南青年服務團團員相繼集體來臺，教育部乃委由臺灣省青年服務團成立臺北青年接待站予以收容，并甄審錄取二○三人，成立臺灣省青年服務團附設行政人員專修班；三十九年十一月改稱臺灣省行政人員專修班，後又改稱臺灣省行政專修班；至四十四年上季改稱臺灣省立行政專修班，八月與臺灣省立行政專科學校合併升格為臺灣省立法商學院，該班為該學院之分部；嗣於四十五年六月併入臺北市長春路臺灣省立法商學院，亦即今日國立中興大學法商學院之前身。
臺灣省行政專修班附設於臺灣省青年服務團之內，由團長上官業佑兼任班主任，其教務與訓導工作均由該團... |
|
清修
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.淡泊修為。《晉書．卷九十一．儒林傳．徐邈傳》：「邈陋巷書生，惟以節儉清修為暢耳。」《三國志．卷二十七．魏書．王昶傳》：「端一小心，清修密靜。」
2.清白顯貴的家世。《北史．卷四．魏世宗宣武帝本紀》：「清修出身：公，從八下；侯，正九上。」
3.佛教指在家中修行。《五燈會元．卷十八．空室智通道人》：「未幾厭世相，還家求祝髮，父難之，遂清修。」
|
|
束修
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.老師的酬金。參見「束脩」條。《儒林外史》第一四回：「東家包我個月，有幾兩銀子束修。」《文明小史》第二五回：「訪請一位名師，每年束修一百二十兩，自此濟川就在家裡讀書。」
2.約束修整。《後漢書．卷二八上．桓譚馮衍列傳．馮衍》：「且大將軍之事，豈得珪璧其行，束修其心而已哉？」晉．夏侯湛〈昆弟誥〉：「惟我兄弟姊妹，束修慎行，用不辱於冠帶。」也作「束脩」。
|
|
瑪利亞方濟各傳教女修會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
瑪利亞方濟各傳教女修會是一個國際性修會，成立於一八七七年一月六日。創始人是法籍苦難瑪利亞修女。成員目前有八千多人，分布於五大洲七十七個國家。總部設於羅馬。一八八六年首批修女來華，於山東濟南開始傳教。一九五三年來臺，先後在臺北、新竹、南投、高雄、花蓮等地建立會院。修女們本著希望和喜樂的心，度簡樸、服從、獨身奉獻的生活，投身為全人類服務。其宗旨是效法耶穌基督生活於此時此刻，與人同在，使人洞察其內在得自上天的生命，活現生命本有之光輝。
該會之使命是要將基督犧牲與愛的精神通傳給世人。渴望把基督在十字架上犧牲，在被釘之前，因愛人到了極點，把自己的生命與人分享，遂以自己的身體給人做食糧為... |
|
聖本篤修會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
天主教本篤會是因其會祖聖本篤(St. Benedict)而得名。聖本篤在他獨修的過程中，深深體驗到團體生活的重要，藉著團體的幫助，使修道人軟弱的人性免陷於危險而誤入歧途。會規第一章論修道人的種類中有清楚的表達。
最初，聖本篤在他修行的地方蘇比亞谷(Subiaco)建立了十二座會院。後來，他為了更大的愛德，離開蘇比亞谷，往卡西諾山(Monte Cassino)建立會院，從此，修會就逐漸地傳開，由義大利傳至德國，由德國再傳至英國、美國及其他地區。 今日在中華民國臺灣的本篤男女修會，都是由美國傳入，而美國的這幾座男女會院源自德國。在美國早期的移民中很多來自德國，為了照... |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士
貓頭鷹博士