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修道
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1.修習道德學問。《禮記．中庸》：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」
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［修訂魏氏成人智力量表］
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魏克斯勒(David Wechsler)於一九三九年，在紐約的貝律文醫院(Bellevue Hospital)發展出一套測量成人智力量表，稱為［魏貝智力量表］(Wechsler-Bellevue Intelligence Scale)。一九五五年時重新修訂［魏貝智力量表］，稱為［魏氏成人智力量表］(Wechsler Adult Intelligence Scale, WAIS)；一九八一年再度修訂，測量十六到七十四歲的成人，此量表稱為［修訂魏氏成人智力量表］。
此量表採用點量表(point scale)的方式編製，受試者的分數係依在每類題目的答對數目計算。全量表分為兩個量表：... |
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搶修
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以最快的速度做最緊急的修理。如：「這座大橋在此次風災嚴重受創，為早日通車，有關單位正全力搶修。」《清史稿．卷一二八．河渠志三》：「六年，巡撫李衛請將驟決不可緩待之工，先行搶修，隨後奏聞。『搶修』之名自此始。」
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檢修
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檢查和修理。如：「檢修電器」。
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修辭學校
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修辭學校古代希臘、羅馬培養演說家的學校。最早的修辭學校是古希臘修辭學家、教育家蘇格拉底創辦的。他的修辭學校以培養雄辯家為目標，使貴族青年掌握演說與辯論的才能，有效地參加社會政治活動。學習年限為四年。教學內容包括法律、政治學、倫理學、文學、歷史、哲學、地理、天文、幾何、雄辯術等。由於這種學校很受當時貴族...
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苦修主義與教育
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「苦修主義」一詞源於希臘字Monazein，原義是單獨(to be alone)之意；在此泛指修道生活中一種強調與世隔絕、沉思冥想、自我犧牲、重視嚴格自律的清修生活。苦修主義的思想，在東西方的宗教傳統中均可以找到。從第四世紀到第十六、十八世紀，在埃及沙漠中的隱居修道者，修院密室中的閉關修行者，漫遊行吟的流浪靈修者，以及基督教會的傳教士等，均躬親實踐苦修主義的生活方式。從尼羅河谷到蘇格蘭高地，苦修主義的影響範圍是非常廣泛的。
苦修主義的制度化發展，要歸功於聖本篤(Saint Benedict, 480~547)；他創立修道院，使僧侶集中住宿，除了宗教傳道之外，還要從事學術研究、... |
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修己
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1.修養自身。《論語．憲問》：「修己以敬。」
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修明
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1.整治清明。《韓詩外傳》卷五：「禮義修明，則君子懷之。」《後漢書．卷三八．滕撫傳》：「風政修明，流愛于人，在事七年，道不拾遺。」
2.闡發弘揚。《後漢書．卷四一．鍾離意傳》：「伏惟陛下躬行孝道，修明經術。」唐．權德輿〈送別沅汎〉詩：「經術既修明，藝文亦葳蕤。」
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潛修
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專心修習。如：「他是一位潛修佛法的居士。」
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修身不可不慎
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「修身不可不慎」是［韓詩外傳．卷九］中一則有關品行修養的訓誡；文中指出：嗜慾太多、恣意毀謗、衝動易怒、行事不深思、希圖僥倖、浮誇不實等心態，都會影響自己的品行修養，所以君子不希求分外的僥倖，節制自己的慾望，力求忠誠信實。詳細的說，嗜慾太多，為了滿足嗜慾，便難免做出與德行有虧的事；到處毀謗，可能會形成禍害；衝動易怒，可能招致災禍；一些細微的事件，也會釀成禍患；恥辱一沾上，就永遠洗不清；失敗了很難補救。如果一味希圖僥倖，將會斵傷德性；放縱嗜慾，如同追逐禍害的馬；欺罔散漫，等於趨向禍患；受人誹謗，必然陷於困窮。所以君子修身，必須時刻謹慎，發揮理性功能，克制情慾，不可掉以輕心。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士