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老舍
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1918年至1924年間，先後任京師公立第17高等小學校兼國民學校（現方家衚衕小學）校長、北京市北郊勸學員、天津南開中學教員、北京一中教員。在此期間，老舍深受五四運動的影響。1924年秋季，老舍赴英國，在倫敦大學東方學院華語學系任華語講師，教導英國人認識中國的官話和中國古典文學。業餘閱讀了大量英文作品，並開始文學創作。1926年，在小說月報上發表了第一部長篇小說《老張的哲學》。1929年夏季，離英，途經新加坡並滯留半年，在華僑中學任教，並開始創作《小坡的生日》。1930年春季，返回到北京。1930年至1937年間，老舍先...
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群眾
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泛指社會上一般人。《荀子．勸學》：「是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。」《史記．卷二三．禮書》：「洋洋美德乎！宰制萬物，役使群眾，豈人力也哉。」
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靡麗
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奢華。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「偃不遵經勸學，反以靡麗為右，奢侈為務，盡狗馬之樂，極耳目之欲。」《後漢書．卷五．孝安帝紀》：「嫁娶送終，紛華靡麗。」
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氣色
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1.人的神態、面色。《荀子．勸學》：「故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂之瞽。」《紅樓夢》第二一回：「寶玉聽了這話，見他臉上氣色非往日可比，便笑道：『怎麼動了真氣？』」
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邪僻
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不合正道。《荀子．勸學》：「君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。」《韓非子．解老》：「衣食美則驕心生，驕心生則行邪僻而動棄理。」
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順風而呼
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就現有情勢加以倡導，使收效更大。《荀子．勸學》：「順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。」
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林木
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林間的樹木。《荀子．勸學》：「質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉。」三國魏．曹丕〈善哉行〉：「高山有崖，林木有枝。」
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挈領提綱
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係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。
「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。
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西方
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1.方位名。東方的相對方向，即西邊。《荀子．勸學》：「西方有木焉，名曰射干。」
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輿馬
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車與馬。《荀子．勸學》：「假輿馬者非利足也，而致千里。」《後漢書．卷三二．陰識傳》：「輿馬僕隸，比於邦君。」
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貓頭鷹博士