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提綱振領
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係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。
「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。
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傲囋
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多話。語本《荀子．勸學》：「故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。」
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陋儒
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學識見聞淺陋的讀書人。《荀子．勸學》：「上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。」唐．韓愈〈石鼓歌〉：「陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。」
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握綱提領
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係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。
「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。
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舉綱持領
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係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。
「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。
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禮憲
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禮儀和典制法令。《荀子．勸學》：「不道禮憲，以詩書為之。」《後漢書．卷三五．曹襃傳》：「朝廷禮憲，宜時刊立。」
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散儒
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不自檢束的儒者。《荀子．勸學》：「不隆禮，雖察辯，散儒也。」《西京雜記》卷三：「大丈夫當立功絕域，何能坐事散儒？」
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鼠技
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形容才力小而雜，不專又不實用。語本《荀子．勸學》：「螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。」
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洿邪
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低溼的土地。《大戴禮記．勸學》：「譬之如洿邪，水潦焉，莞蒲生焉。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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