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弦誦
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語本《禮記．文王世子》：「春誦，夏弦。」指樂歌聲與讀書聲，泛指學校的教學活動。《晉書．卷九一．儒林傳．序》：「雖尊儒勸學亟降於綸言，東序西膠未聞於弦誦。」宋．蘇軾〈潘推官母李氏挽〉詞：「杯盤慣作陶家客，弦誦嘗叨孟母鄰。」
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省中
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1.宮中。《後漢書．卷二四．馬援列傳》：「令子鱄為郎，令勸學省中。」《三國演義》第二回：「一面使弟子唐周，馳書報封諝。唐周乃逕赴省中告變。」
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赫赫之功
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顯盛的功勛。《荀子．勸學》：「無惛惛之事者，無赫赫之功。」
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伯牙
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人名。春秋時善鼓琴者，與鍾子期友善。《荀子．勸學》：「伯牙鼓琴而六馬仰秣。」《呂氏春秋．孝行覽．本味》：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之。」也稱為「伯子牙」。
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倫類
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2.事物的條理、次序。《荀子．勸學》：「倫類不通，仁義不一，不足謂善學。」
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仰秣
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仰頭而停止吃草，比喻專心傾聽。《荀子．勸學》：「昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。」《文選．左思．吳都賦》：「軍馬弭髦而仰秣，淵魚竦鱗而上升。」
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五指
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手上的五根指頭。即拇指、食指、中指、無名指、小指。《荀子．勸學》：「若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。」《水滸傳》第三二回：「武行者聽了，跳起身來，叉開五指望店主人臉上只一掌。」
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物類
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1.萬物的總稱。《荀子．勸學》：「物類之起，必有所始。」《文選．宋玉．高唐賦》：「惟高唐之大體兮，殊無物類之可儀比。」
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末世
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2.終身。《荀子．勸學》：「則末世窮年，不免為陋儒而已。」
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青過於藍
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此處所列為「青出於藍」之典故說明，提供參考。戰國時代大哲學家荀子寫了一篇〈勸學〉的文章來鼓勵大家多學習。學習有什麼好處呢？就像靛青是從蓼藍提煉出來，但是顏色比蓼藍還要青；冰是水結凍而成，但是溫度比水還要低。學習就像這種提煉和結凍的效果一樣。我們把一根直挺挺的木條用輮的工夫，慢慢使它彎曲，製成車輪。等它彎曲合乎規矩後，就是經過日晒乾枯也不會再恢復原狀了。這種輮的工夫也是學習。所以木頭要劃得直，得靠繩墨；金屬要磨銳，得靠礪石。君子人就是要接受繩墨般的約束，礪石般的磨鍊，假如能廣泛地去學習，而且能時時反省自己，那就不會有什麼過錯了。後來就從荀子這段話中演變成「青出於藍」這句成語，原來是用來比喻學習的...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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