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貧僧
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和尚自稱的謙辭。《初刻拍案驚奇》卷七：「貧僧請取這袈裟，試令羅公取之。不得，是羅公輸；取得，是貧僧輸。」《儒林外史》第三八回：「老和尚道：『貧僧當年住在南京太平府蕪湖縣甘露菴裡的，後來在京師報國寺做方丈。』」
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喜事
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1.婚嫁或一切值得慶賀的事。唐．韓愈〈詠燈花同侯十一〉詩：「更煩將喜事，來報主人公。」《儒林外史》第二四回：「南京這些鄉紳人家，壽筵或是喜事，我們只拿一副蠟燭去，他就要留我們坐著一桌喫飯。」
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開化
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3.文化水準提高，各種知識發達進步。《文明小史》第三九回：「這二年我們南京倒也很開化的，外面的女學堂也不少。」
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陳若曦
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，若與文革比較，則小巫見大巫」，幸而她是回歸的台籍海外學人，而未受到更慘烈的遭遇。1969年起任教於南京市華東水利學院（現在的河海大學）。1973年離開中國，舉家移居香港，擔任新法書院英文教師。1974年移民加拿大溫哥華，擔任銀行職員。此一期間，她將在中國的耳聞目睹，寫了一系列小說《尹縣長》，1976年由台灣遠景出版社出版，她以當事人身份來寫，轟動一時。1979年應美國柏克萊加州大學中國中心之聘，移居美國。1979年底台灣發生美麗島事件，1980年1月8日，陳若曦由美返台，帶著一封旅美學者、作家簽署的信函面呈當時的總統蔣...
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宋徽宗
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遼已百年和平相處，於宣和二年（1120年），與金國結成「海上之盟」，聯合滅遼。1122年，金軍攻克遼南京（今北京）。宣和七年（1125年）十月，金太宗遣諳班勃極烈完顏斜也、完顏宗望、乙室勃極烈完顏宗翰分兩路南下入侵北宋。趙佶無法應付時，急忙傳位給他兒子宋欽宗去對付，自己則當「太上皇」，但終於無法挽回局勢。靖康元年（1126年）八月，金太宗再次命東、西兩路軍大舉南下，宋兵部尚書孫傅把希望放在道士郭京身上，妄以「六甲法」破敵，但神兵大敗，金兵分四路乘機攻入城內，金軍攻佔了汴京。宋欽宗遣使臣何栗到金營請和，宗翰、宗望二帥不允。...
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湯顯祖
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）他33歲時，即張居正死後次年，才考中進士。 湯顯祖中了進士後，仍不肯趨附新任首輔申時行 ，故僅能在南京任虛職。 在職期間，與東林黨人交往甚密。 萬曆十九年（ 1591年 ），他又寫了《論輔臣科臣疏》，揭發時政積弊，抨擊朝廷，彈劾大臣，因而觸怒了神宗皇帝。 之後被謫遷廣東 。 後又調任浙江遂昌知縣。 湯顯祖在地方為官清廉，體恤民情，深得民心，但最終還是因不滿朝政腐敗，於萬曆二十六年（ 1598年 ）棄官回鄉，在臨川建了一座閒居，號“玉茗堂”，從此致力於戲劇和文學創作活動，終其一生。 著作戲劇• 《紫簫記》，大約創作於1...
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杜斯妥也夫斯基
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一顧，比如納博科夫、亨利•詹姆斯和D•H•勞倫斯。他和托爾斯泰、屠格涅夫並稱為俄羅斯文學「三巨頭」，南京師範大學教授汪介之認為：「屠格涅夫以詩意的眼光看待生活，以詩意的筆調展現美好。托爾斯泰具有思想家的靈性，能洞悉社會的全貌。而杜斯妥也夫斯基注重人性的發掘，逼視著人性的陰暗面。他沉鬱的風格，與他的經歷和精神狀態密切相關。」[1]高爾基說過：「就表現力來說，他的才能只有莎士比亞可以同他媲美。」但他的頹廢又讓托爾斯泰嘆息「不能奉為後世楷模」。哈洛卜倫（Harold Bloom）寫《西方正典》，在俄國文學中只選了托爾斯泰，因為...
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江淹夢筆
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東南，瀕水陽江西岸，以產宣紙著名。南朝梁明帝在位時，江淹於此地擔任太守。
(4) 冶亭：亭名，在今南京市。
(5) 郭璞：西元２７６∼３２４，字景純，東晉河東聞喜人。為著名的文學家與思想家，博學高才，好古文詩賦，又精通陰陽、曆算、五行、卜筮之術。曾為《爾雅》、《山海經》、《方言》、《楚辭》等書作注。
(6) 卿：對人的尊稱，此處指江淹。
(7) 見還：歸還。
(8) 五色筆：五色的彩筆。此處隱喻文才。〔參考資料〕另可參考：《梁書．卷一四．江淹列傳》、《南史．卷五九．江淹列傳》
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辛亥革命
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的各省代表於1911年11月底群聚上海，推舉剛從歐洲回來的孫中山為臨時大總統；1912年1月1日，在南京成立中華民國臨時政府，定五色旗為國旗。四月底，由各省代表組成臨時參議院，制定臨時約法。於是，民主共和的中華民國產生，以南京為首都；並以1912年為民國元年，廢陰曆用陽曆。同時，以革命爆發的10月10日為雙十節，作為中華民國建國紀念日。 清帝退位武昌起義之時，清政府想起用隱退河南故鄉的袁世凱。當初攝政王醇親王逼迫袁世凱下台，但想要對付革命軍，非用北...
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隨寓而安
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輯錄的便是他的詩、偈、書、序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人，於金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀後說：「說你是個隱居之士，但卻又講究忠義，有功名之圖；說不是呢，卻又放情於山水，優游於典籍，不像一般作官的人。」德孚聽了笑著回答：「我是把忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如此罷了！」德孚話中用了《莊子》中的兩個典故，馮夷和漁夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本體，所以能安於所處的境遇，無入而不自得。德...
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貓頭鷹博士