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曹操
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兵書接要》等書。善詩歌，他在文學上也有極高的成就，《蒿里行》、《觀滄海》等篇，抒發自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。是樂府詩的經典作品。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人輯本。今有整理排印本《曹操集》。他的兩個兒子曹丕和曹植，也是文學史上重要的作家。文學曹操的詩歌，極受樂府影響，現存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自辟新蹊，不受束縛，卻又繼承了「感於哀樂，緣事而發」的精神。例如：《薤露行》、《蒿里行》原是輓歌，曹操卻以之憫時悼亂。《步出夏門行》原是感歎...
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生不逢辰
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《詩經》是一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈大雅．桑柔〉一詩描述的是戰亂之中百姓的流離失所，以及蒼生憂傷哀痛的心情。其中一段如此寫著：真是無限的悲痛啊！我思念著家園故土。難道是生得不是時候，偏偏遇到了上天盛怒，降下了災禍。天地之間無窮廣大，卻找不到一處可安身的所在啊！這首詩也有人以為是周厲王的大臣芮良夫諷刺厲王的詩，作者藉詩反映當時君王無道，小人掌權，人民陷於水深火熱的景況。後來「生不逢辰」這句成語就從「我生不辰」詩句演變而出，用來比喻遇不到好時機，命運坎坷。
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柳宗元
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人名。（西元773～819）字子厚，河東（今山西省永濟縣）人，故也稱為「柳河東」。唐代文學家。德宗貞元時進士，官至監察御史。後被貶為永州司馬，又貶柳州刺史，故也稱為「柳柳州」。為唐代古文運動主將，其詩文擅於刻劃山水，反映現實，風格清新峭拔。文集有《柳河東集》、《龍城錄》等。
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李賀
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有的是直陳時事，有的是借古刺今。其中諷刺唐朝宮廷酣歌宴舞，夜以繼日的佚樂生活的，如《秦王飲酒》；隱約反映宮廷事變的，如《漢唐姬飲酒歌》；批判憲宗求仙的，如《仙人》、《昆侖使者》；反對藩鎮分裂所造成的災禍和歌頌削平藩鎮叛亂的，如《猛虎行》、《雁門太守行》，這是李賀詩最重要的部分。二、個人發憤抒情。李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在“我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭”(《開愁歌》)的消沉情緒，但如《崇義裏滯雨》、《贈陳商》、《浩歌》、《致酒行》、《春歸昌穀》、《南園》其五等篇中， |
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洪醒夫
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要忘了我們的來處，不管將來過的燦然或黯淡，都不要忘記」。（引自洪醒夫《黑面慶仔》自序） 影響：（1）反映當時農村面貌：洪醒夫的農村文學背景，是五零年代中期到七零年代初期的台灣農村社會。此時台灣正處於農業社會轉型至工商業社會的階段，洪醒夫筆下的農村，雖然還保持著傳統淳樸的面貌，卻漸漸受到工商社會的影響而有所變遷，如工商社會貧富懸殊問題；人口外流、農村勞力不足問題；大批農田開闢成新興都市與工業區……。還有許多舊社會的謀生技藝逐漸沒落，人們的生活型態開始轉變等問題，都在其作品中留下時代的見證。（2）堅持人性的純美：一個真正的文...
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鄭成功
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以想像附會而成，傳奇性大於歷史性。鄭成功在台活動範圍約在現今台南一帶，然而距台南越遠，傳說反而越多，反映出在越遠離英雄實際活動的地方，人們更容易將英雄神格化。（註2） 地形地物傳說出米岩鶯歌石蟾蜍山龜山島姆指山劍井 動物傳說飯魚國姓魚國姓蟯 習俗傳說 相關著作楊英，《從征實錄》鄭亦鄒，《鄭成功傳》江日昇，《台灣外記》陳錦昌，《鄭成功的台灣時代》（遠足，2004）陳文德，《鄭芝龍大傳》（遠流，1998）Philippus Daniel Meij van Meijensteen 著，江樹生譯註，《梅氏日記》（漢聲，2003）...
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李昂
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所制約的，所以我很願意去探討社會制約所影響的人性問題。」李昂小說裡經常觸及的「性」題材，其實是藉此來反映社會現狀。洪珊慧認為︰「李昂覺得『性』這件事，絕對不是架空起來，單獨的來寫它，否則極可能變成黃色小說，就算寫得精彩，也只是空無一物。她重視的是『性』在社會上的意義，對人造成的影響，尤其在急遽轉變中的台灣社會，『性』由八○年代之前的閉塞保守，到八○年代之後的莫衷一是。如今未婚生子非但不是新聞，國中生、高中生懷孕生子事件層出不窮。可見『性』的問題分明就充斥在生活四周，我們還能繼續視而不見嗎？」在台灣女性書寫中，邱貴芬指出﹕...
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比興
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比，譬喻，以彼物比此物，有象徵的效果。興，寄托，為觸景生情，因事寄興，有暗示的效果。比、興為《詩經》六義中的兩類，古代儒者認為這兩種手法便於描寫和反映現實，並適合於表現社會政治內容。
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米勒
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教信仰，加以家中務農，因此多以「人物」作為一幅畫的主題，筆下的人物常源於聖經故事或是辛勤工作的農人，反映了他的「神觀」與生活背景。米勒並不像一般畫家一樣刻劃農村生活悠哉、寫意的一面，而是強調農民辛勤工作的面孔、一刻不的閒的辛勞。 重要作品＜播種者＞、＜拾穗＞、＜晚鐘＞、＜牧羊女＞ 關鍵字中文關鍵字：米勒英文關鍵字：Jean-François Millet 參考資料馮作民/譯 何恭上/編(1996)。西洋繪畫史。臺北：藝術圖書。頁159-161。何政廣(1996)。米勒。臺北：藝術家。相關教學資源請參考教育部數位教學資源入...
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民主價值
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民主價值(democratic value)民主如教育，均屬本質爭議性的概念，甚難作一清晰明確的界定。如果從民主亦為一種社會建構的概念來看，民主社會除需有健全良善的政府機關、反映民意的各類議會、百家齊放的言論自由等必要的機制外，尚須使民眾得以展開自身的理性能力，透過教育設施的傳道授業，以及公共輿論的溝通協商，獲致相當程度的共識，用以培養道德原則。然而，不論是否為必要機制的運作，或是理性能力的開展，或是道德原則的養成，皆須以民主社會中堅實穩固的價值為依歸，落實民主思想。至於民主社會的基本價值，亦即是所謂的民主價值。皮德思將...
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貓頭鷹博士