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博覽     
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遍閱今之書。形容人見識廣博,學識豐富。漢.王充《論衡.超奇》:「故能說一經者為儒生,博覽今者為通人。」《漢書.卷一○.成帝紀》:「博覽今,容受直辭。公卿稱職,奏議可述。」
    
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追念事。《北史.卷四二.常爽傳》:「景經涉山水,悵然懷。」《文選.張衡.東京賦》:「望先帝之舊墟,慨長思而懷。」
    
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代的人。《文選.張平子.思玄賦》:「伊中情之信脩兮,慕人之貞節。」《儒林外史》第一回:「前日承老父臺所惠冊頁花卉,還是人的呢?還是現代人畫的?」
    
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感念往昔的人事。唐.李端〈送友人〉詩:「聞說湘川路,年年弔多。」宋.朱熹〈短句奉迎荊南幕府〉詩二首之二:「弔寧忘恨,開尊且破愁。」
    
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目錄1 生平簡介:2 創作歷程:3 創作理念及代表作:4 著作: 生平簡介:本名熊耀華,筆名「龍」,台灣武俠小說家。祖籍江西南昌,幼時曾住過漢口。1938年6月7日出生於香港(戶口登記1941年出生,另有1937年出生的說法)。台北市成功高中畢業、淡江英專(今淡江大學)夜間部英語科肄業。由於國共內戰的緣故,熊耀華隨家人移居香港,就讀於德聲教會小學。1950年漂洋過海,定居台灣。先就讀師院附中(今師大附中)初中部,1954年秋考上成功中學(高中)。才華洋溢的熊耀華在這段時間大量寫詩,投稿藍星詩刊、成功青年等。可惜天倫夢碎...
精靈     
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聰敏而喜歡作怪。如:「班上有一位精靈怪的同學,老喜歡作弄他人。」
    
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1.體詩。是與近體詩(律詩、絕句)相對的一種詩體。僅講求用韻,不論平仄、句式。宋.嚴羽《滄浪詩話.詩評》:「漢魏詩,氣象混沌,難以句摘。」清.管世銘〈讀雪山房唐詩序例〉:「杜工部七言詩,隨物賦形,因題立制,如怒猊抉石,如香象渡河。」
2.代的詩。漢.班固〈兩都賦序〉:「或曰,賦者詩之流也。」晉.皇甫謐〈三都賦序〉:「是以孫卿、屈原之屬,遺文炳然,辭義可觀,存其所感,咸有詩之意。」
井重波     
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老舊枯竭的水井重生波浪。比喻事出於道理之外,是不太可能發生的。如:「你的遭遇真是井重波,太不可思議了。」
典樂派     
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  人們通常把嚴肅性或藝術性的音樂稱為「典音樂」,以別於「流行音樂」,這是將「典」作為「傳統」的廣義解釋。而這種對「典」的解釋並不精確,更和一般學者對於「典樂派」的解釋有很大的出入。對於典樂派較為確切的解釋有下列兩種:
1.專指音樂史上特別強調清晰、均衡和自然的風格,或重視客觀性和傳統的一段時期。這段時期大約是在一七五○至一八二○年間,此時音樂的發展由原先的複調音樂,轉變至由主調與和聲為主的音樂,他們所追求的是旋律的單純性。這種主調音樂與巴洛克音樂中賦格曲之不同處,在於賦格曲中的旋律常常只是依序進入、模仿和交替,但是聆聽者卻不易跟隨某一旋律進行,也無法清楚旋律中的樂句和分句...
    
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。《後漢書.卷四○.班彪傳下》:「伊考自邃,乃降戾爰茲。」也作「遂」。
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