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1.周、秦及兩漢文字所用的韻,稱為「韻」。《清史稿.卷四八一.儒林列傳二.顧炎武》:「言韻者,自明陳第,雖創闢榛蕪,猶未邃密。炎武乃推尋經傳,探討本原。」
2.典的風韻意趣。唐.杜牧〈和宣州沈大夫登北樓書懷〉詩:「筆落青山飄韻,帳開紅旆照高秋。」
粵若稽     
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粵,助詞,與「曰」相通。語本《書經.堯典》:「曰若稽帝堯。」漢.孔安國.傳:「若,順;稽,考也。能順考道而行之者帝堯。」粵若稽指探求聖先賢之道。唐.楊烱〈酅國公墓誌銘〉:「粵若稽,崇德象賢,統承先王,修其禮物。」
年近     
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年紀近七十歲。《初刻拍案驚奇》卷二〇:「學生年近稀,死亦非殀。」《彭公案》第二二二回:「為人不能兼忠孝兩全,我家又無三兄四弟,我老母年近稀,我要出門,甚不放心。」
    
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1.講論理。唐.柳宗元〈答嚴厚輿論師道書〉:「言道講,窮文辭以為師。」
2.在臺灣稱說書為「講」。講通常講述歷史故事、稗官野史或民間傳說,具有休閒娛樂及教育功能。
井重波     
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老舊枯竭的水井重生波浪。比喻事出於道理之外,是不太可能發生的。如:「你的遭遇真是井重波,太不可思議了。」
雷可拉-華格納典制約理論     
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雷可拉-華格納典制約理論目錄1 前言2 學說假定3 關鍵字4 參考書目 前言雷可拉與華格納已創設完成一種典制約理論,不僅可用以解說阻礙作用的現象,也可解說許多其它典制約的現象。就某種意義言之,雷可拉-華格納的典制約理論是建立在本章前面所討論的艾格與米勒的著作之上。艾格與米勒以及雷可拉和華格納的主...
    
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年代久遠、永遠。《文選.劉孝標.廣絕交論》:「斯賢達之素交,歷萬而一遇。」唐.杜甫〈戲為六絕句〉六首之二:「爾曹身與名俱滅,不廢江河萬流。」
    
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代以來。《文選.司馬遷.報任少卿書》:「同子參乘,袁絲變色,自而恥之。」《文選.江淹.恨賦》:「自皆有死,莫不飲恨而吞聲。」
    
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人逐水草而居時,所住的拆建兩便的半圓形帳幕。高、深各約丈餘,周圍用檉柳做架柱,外用牛皮或厚氈包覆,門低而闊,垂以厚簾,頂圓呈穹廬狀,攜帶極為方便。也稱為「氈包」。
    
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1.可為後世師法準則的語。如:「訓必有其道理,不可恣意詆毀。」
2.先王的遺典。《書經.畢命》:「不由訓,于何其訓?」《詩經.大雅.烝民》:「訓是式,威儀是力。」
3.代文字的訓詁。《清史稿.卷四八一.儒林列傳二.戴震列傳》:「求之經而遺文垂絕,今懸隔,必求之訓。訓明則經明,經明則賢人聖人之義理明。」
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