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風流千     
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風雅之事流傳久遠。宋.李流謙〈青玉案.相知元早來何暮〉詞:「風流千,一時人物,好記尊前語。」《醒世恆言.卷四〇.馬當神風送滕王閣》:「帝子之閣,風流千,有子之文,使吾等今日雅會,亦得聞於後世。」
    
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時代。《禮記.郊特牲》「大冠布」句下漢.鄭玄.注:「唐虞以上曰太也。」《呂氏春秋.恃君覽.恃君》:「昔太嘗無君矣,其民聚生群處,知母不知父。」
    
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中國少數民族之一。主要分布於大陸地區內蒙、新疆、遼寧、黑龍江、吉林、青海、甘肅一帶,少數散居在河北、河南、寧夏等地。操蒙語,屬阿爾泰語系蒙語族。有蒙文,兼用漢文及漢語。過去以游牧為主要生活方式,現主要從事畜牧業,部分居民則半牧半農或從事農業。傳統住屋為蒙包。簡稱為「蒙族」。
抗心希     
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心志高尚、以人自相期許。《文選.嵇康.幽憤詩》:「抗心希,任其所尚。」
彪炳千     
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形容功業偉大,流傳千。如:「發明大王愛迪生造福世人,彪炳千。」
今來     
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至今。唐.張蘊〈大寶箴〉:「今來往,俯察仰觀,惟辟作福,為君實難。」也作「往今來」。
各有千     
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猶「各有千秋」。見「各有千秋」條。01.清.楊倫〈武昌喜晤徐民部惕菴表兄賦贈長句〉詩:「鐘鼎山林未可期,人生須各有千。秋風蕭蕭黃鶴樓,要君同登最上頭。」
仿     
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摹仿器物、文字或制度而成的器具、文物等。
    
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1.永恆。《楚辭.屈原.九歌.禮魂》:「春蘭兮秋鞠,長無絕兮終。」《文選.陸機.歎逝賦》:「經終而常然,率品物其如素。」
2.昔、過往。《晉書.卷五四.陸機等傳.制曰》:「言論慷慨,冠乎終。」南朝宋.劉義慶《世說新語.排調》:「卿志大宇宙,勇邁終。」
典主義     
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十八世紀後半至十九世紀前半,盛行於歐洲的藝術復熱潮。起因於西元一七四八年後,在羅馬相繼發掘出龐貝等遺址。認為藝術不應為個人情感的表現,而應重於秩序井然的整潔形式及均衡和諧、冷靜明確的表現與追求。此種論點正與拿破崙對羅馬的崇拜與認同不謀而合。德、法為此一復風的重鎮。
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