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顏師古
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人名。（西元581～645）字籀，唐萬年（今陝西省長安縣）人。顏之推之孫，官終祕書監弘文館學士，封瑯琊縣男。博覽群書，通訓詁，善屬文。嘗受詔於祕書省考訂五經文字，多所釐正。所作《漢書》、《急就章》注，均大顯於時，卒諡戴，著有《匡謬正俗篇》。
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援古證今
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引用古義以證明今事。南朝梁．劉勰《文心雕龍．事類》：「事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者也。」《宋史．卷三七九．韓肖冑傳》：「援古證今，切於時用，非世官不能也。」
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泥古非今
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堅持古老模式，否定現在作法，不知變通。如：「泥古非今，不達時變，終非治學之道。」
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古音
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古代的字音。多指先秦之音，以《詩經》為主，其他如《楚辭》、先秦諸子中的韻語，皆為研究古音的資料。
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古氏新魟
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體盤菱形，前緣斜直，與吻端約成60-70度；體盤寬比體盤長約大1.4-1.5倍。吻端圓鈍不突出，吻長約等於體盤長的1/5-1/6，約比眼間隔大2倍。眼大，顯著突起；眼徑比噴水孔大。口小，口前吻長比口寬大1.7倍。口底具顯著乳突2個。尾頗短，尾長比體盤長大1.3-1.5倍；在尾刺後方的背側面皮褶顯著但短，約略等於吻長，而腹側面之前方有寬的皮褶，後部則漸低平，但可達尾端。幼體完全光滑；成體體背中央具一縱列小棘。體背褐色，散在許多具黑緣之藍點，體盤邊緣淺淡， 兩眼前後區具一顯著之暗色橫斑；腹面呈淡白色；尾部暗褐色，其後部具幾個白色環帶。以前所記載之古氏土魟Dasyatis kuhlii為本種...
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萬古留芳
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好名聲永遠流傳。用以頌揚人的德行。元．紀君祥《趙氏孤兒》第二折：「老宰輔，你若存的趙氏孤兒，當名標青史，萬古留芳。」也作「萬古流芳」。
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詠懷古蹟
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詩名。唐杜甫所作。七律，一共五首，是杜甫僑寓蜀中所作。一詠庾信，二詠宋玉，三詠王昭君，四詠劉備，五詠諸葛亮，嶺斷雲連，前後詩義相貫。託古抒情，是杜詩的名作。
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古典人文主義
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人文思想早已滲透在古希臘人及羅馬人的學術思想中，但是有形的人文主義則是西方十五世紀文藝復興運動的產品。古典人文主義即指此一時期較為系統化的人文思想。人文主義學者多半接受了希臘及基督教的倫理觀；他們反對自然主義的觀點，為此，古典人文主義者較為傾向於人本的思想，即將人的價值給予極大的關注。他們開始重視人的理性，恢復了人的自信；同時，他們強調世俗生活的價值觀，並認為人是有著自由的本性。一般而言，人文主義的教育，在理想上有自我實現及自我表現二項要求；這是西方早期博雅教育的理想所在。在教育實施上，他們強調要研究人類文明的成就，他們以為偉大思想家的主張，只有從其著作中去領會、去了解。古典人文主義者希望...
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引經據古
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引用經典古籍中的文句或故事作為依據。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一五．姑妄聽之一．序》：「緬昔作者，如王仲任、應仲遠，引經據古，博辨宏通。」
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敻古
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遠古。《晉書．卷三一．后妃傳上．序》：「爰自敻古，是謂元妃；降及中年，乃稱王后。」《五代十國後蜀．何光遠．鑑誡錄．卷二．判木夾》：「西山八國，敻古以來，為中國西南之患也。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士