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講古論今
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談論古今的事情。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「錢青見那先生學問平常，故意譚天說地，講古論今，驚得先生一字俱無，連稱道：『奇才，奇才！』」
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古語詞
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已有現代語詞的古代詞。使用古語詞有修辭作用。
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考古題
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在考試中曾出現過的試題。如：「考生從考古題，可以略知該項考試命題的趨向。」
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不古
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不厚、澆薄。如：「人心不古」。
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通古博今
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通曉古今的學問。如：「他不是通古博今的嗎？怎麼連這齣戲的名兒也不知道！」
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希奇古怪
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少見而怪異。《二刻拍案驚奇》卷二○：「還有好些希奇古怪的事，做一回正話。」《黃繡球》第一八回：「我原說這人怎樣取名字取個鍋字，不曉得他還是闖禍的禍字呢！那倒希奇古怪。」
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洞鑒古今
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深察、熟識古今世事。《舊唐書．卷九○．朱敬則傳．史官曰》：「苟非洞鑒古今，深識王霸，何由立其高論哉？」
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撫古思今
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意義 追憶古代的事物而想想現在。
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中古教育
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若按照一般正統史家對於中古時期的斷代劃分，係從西羅馬帝國476年衰亡至1453年東羅馬帝國滅亡為止。在這段期間的中古時期教育，重要的教育發展有下列四項： 一、基督宗教的教育 西元313年，基督宗教在羅馬取得合法宗教的地位，391年進一步成為羅馬的國教，雖然所謂「蠻族」入侵，造成西羅馬帝國的瓦解，但基督宗教卻成為所謂「黑暗世界」的文明曙光。基督宗教的寺院教育以及在印刷術尚未發展之際，基督教僧侶抄書與藏書的貢獻，促進知識文明的延續流傳。基督教會的宣教活動，除宗教教育之外，也有基礎的3R教育功能。教會在教義的研究上，吸收古希臘哲學的養分，發展出「教父哲學」（又稱「士林哲學」），成為中世紀哲學...
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〔古蘭經〕
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〔古蘭經〕是阿拉伯文(Qur'ān)的音譯，是回教根本經典，其原義是「誦讀」、「讀物」。中文舊譯有「古爾阿尼」、「費命真經」、「可蘭經」等。
〔古蘭經〕是西元六一○至六三二年前後二十三年間，真主安拉陸續頒降給先知穆罕默德的啟示，故被尊為〔天經〕。穆罕默德去世後，其繼承人〈哈里發〉為恐軼失，乃指派專人將當日啟示下降時，為在場弟子所默記、背誦或記錄於皮革、石片、獸骨、椰棗葉等上面的啟示加以蒐集、核校、抄寫、保存，並於第三任哈里發奧斯曼時匯集分卷、畫分章節，形成定本，世稱〔奧斯曼定本〕，共三十卷一百一十四章六千二百三十六節。全經又可依頒降地點及時間、內容分為〔麥加篇〕（在麥加所頒降... |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士