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心如古井
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比喻人心境平靜而無情欲。明．張景《飛丸記》第二三齣：「況彼屢露不良，我只心如古井，倘必由我于從，何惜一死！」
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古賦
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文體名。作品的體裁起源於離騷，而到兩漢時乃成為最主要的文體。古賦文辭華美，既可補敘，也可以吟詠性情，而內容義理分明，足以為歷代文章家的取法對象。
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攀今攬古
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把古人、今人的事物，和自己扯上關係。元．范康《竹葉舟》第一折：「你看中間一個老禿廝，左邊一個牛鼻子，右邊一個窮秀才，攀今攬古的，比三教聖人還張智哩。」也作「攀今吊古」、「攀今覽古」。
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古騰堡計畫
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古騰堡計畫（Project Gutenberg，簡稱PG）依西方世界第一個採用活字刷的15世紀德國印刷商命名。它的任務是把公版著作（public domain）數位化, 放在網路上供大眾自由取用。它的目標包含：（1）為社會大眾製作及散布電子文本；（2）所有的人都能接受，不受價格及近用性（硬體及軟體）的限制，電子文本沒有任何標價；（3）立即可用的電子文本，不需額外的調整，可被人眼及電腦程式讀取，甚至比紙本還受歡迎；（4）每年倍增電子文本。1971年，麥克・哈特（Michael Hart）創立古騰堡計畫。當年哈特在美國伊利諾大學（University of Illinois）就讀, 擔任材料研究實...
Project Gutenberg, (2011). Free eBooks by Project Gutenberg. Retrieved June 14, 2011, from http://www.gutenberg.org.邱炯友，宋雪芳（1999）。古騰堡計畫與電子文件建置之相關模式初探。資訊傳播與圖書館學，5（3），27-38。
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古文經學
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古文經學始傳自漢武帝末，魯恭王壞孔子宅，得壁中書，包括〔禮記〕〔孝經〕、〔論語〕等數十篇。當時古文經學家，講〔易〕的有費直，講〔書〕的有孔安國，講〔詩〕的有毛公，講〔左傳〕的有劉歆；又有〔逸禮〕、〔周官〕等書。由於此等經書均以蝌蚪文書寫，所以稱為古文經學。
西漢末，劉歆繼孔安國之後，倡古文經學，而王莽時劉歆為國師，得其倡議，使〔左傳〕、〔毛詩〕、〔周禮〕、〔古文尚書〕，皆立於學官。東漢時賈逵、馬融又加增補，以行於世。 古文經學之興起，起因於當時今文經學以陰陽災異及識語、緯書舛說儒經，學者劉歆、揚雄等乃倡說古文，以抵制今文經學。古文經學不用陰陽、識緯之說，使孔子由... |
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貽範古今
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留給後世作榜樣。唐．孫揆《靈應傳》：「今則公之教可以精通顯晦，貽範古今。」
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萬古長春
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千秋萬代，永遠青翠。比喻精神或友誼長存不消退。元．無名氏《謝金吾》第四折：「論功增封食邑，共皇家萬古長春。」也作「萬古長青」。
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空古絕今
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超越古今。形容非常傑出，無以倫比。《儒林外史》第一一回：「我有個朋友，在蕭山縣山裡住，這人真有經天緯地之才，空古絕今之學。」
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競今疏古
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崇尚現今的，而輕視以前的。南朝梁．劉勰《文心雕龍．通變》：「從質及訛，彌近彌澹。何則？競今疏古，風氣衰也。」
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汲古閣
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明末常熟人毛晉藏書的閣名。毛晉喜藏書，積八萬四千餘冊，多宋、元善本。又喜刻書，所刻諸書通稱為「汲古閣本」。
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貓頭鷹博士