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汲古閣本
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汲古閣，為明末江蘇常熟毛晉藏書閣名。毛晉喜收藏圖書，積至84,000冊，因築汲古閣、目耕樓以藏。閣中所藏之書，分存架上，每架3層，按地支排列，共12架，毛晉日坐其間，「手繙諸部，讎其譌誤」。據毛晉同里後人許淳云，毛氏本有三閣，汲古閣在載德堂西，以延文士；其雙蓮閣在問漁莊，以延緇流；一失名，俗呼為關王閣，在曹溪口，以延道流著。今俱廢。清江熙〔掃軌閑談〕云：「毛潛在先生晉家隱湖，創汲古閣，刻經史諸書。中為閣，閣後有樓八間藏書板者。樓下及廂廊俱刻書所。閣四圍有綠君、二如等亭，招延天下名士校書於中，風流文雅，江左首推焉。」毛氏刻書規模宏大，其時印書之匠達20人之多。汲古閣刻行的書籍，書口下多鐫「汲...
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古典教育社會學思想
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古典教育社會學思想是指教育社會學成為獨立的實證科學之前，有關教育與社會基本關係之思辨性的論見。影響後來教育社會學發展之古典教育社會學思想主要有：斯賓塞(H. Spencer, 1820~1903)、華德(L.F. Ward, 1841~1913)、涂爾幹(E. Durkheim, 1858~1917)、韋伯(Max Weber, 1864~1920)、杜威(John Dewey, 1859~1952)及華勒(W. Waller,1899~1945)等人。
六種古典的教育社會學思想，各有其重要的貢獻。斯賓塞指出人類社會與生物有機體的同異，並強調重視知識的相對價值；他支持「最適者... |
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萬古
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年代久遠、永遠。《文選．劉孝標．廣絕交論》：「斯賢達之素交，歷萬古而一遇。」唐．杜甫〈戲為六絕句〉六首之二：「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」
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篤學好古
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專心勤學古代典籍。《三國志．卷五一．吳書．宗室傳．孫靜傳》：「濟陰人馬普篤學好古，瑜厚禮之，使二府將吏子弟數百人就受業，遂立學官，臨饗講肄。」也作「篤信好古」、「篤志愛古」。
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疑今者，察之古
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凡對當今世事有懷疑時，可分析歷史事件來找出答案。表示古今之理相通，可以鑒古知今。《管子．形勢》：「疑今者，察之古；不知來者，視之往。萬物之生也，異趣而同歸。」
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談古說今
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話題廣泛，兼通古今。《初刻拍案驚奇》卷一九：「僧齊公一向與他相厚，出來接陪了。登閣眺遠，談古說今。」也作「論今說古」。
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古詩十九首
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古詩篇名。作者不詳。時代約在東漢，其中「西北有高樓」等八首，徐陵〈玉臺新詠〉以為枚乘所作，《文心雕龍》謂「冉冉孤生竹」一首為傅毅所作；自昭明太子列入文選，世遂以為五言詩之祖。
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萬古留芳
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好名聲永遠流傳。用以頌揚人的德行。元．紀君祥《趙氏孤兒》第二折：「老宰輔，你若存的趙氏孤兒，當名標青史，萬古留芳。」也作「萬古流芳」。
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太古
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上古時代。《禮記．郊特牲》「大古冠布」句下漢．鄭玄．注：「唐虞以上曰太古也。」《呂氏春秋．恃君覽．恃君》：「昔太古嘗無君矣，其民聚生群處，知母不知父。」
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古籍
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古書。如：「圖書館善本室中珍藏許多古籍，但僅供館內閱覽，不可借出。」南朝宋．謝靈運〈鞠歌行〉：「覽古籍，信伊人，永言知己感良辰。」唐．楊衡〈游陸先生故巖居〉詩：「拾薪遇遺鼎，探穴得古籍。」《清史稿．卷四八二．儒林列傳三．劉文淇列傳》：「文淇稍長，即研精古籍，貫串群經。」
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貓頭鷹博士