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孔壁古文
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漢魯恭王壞孔子宅壁，於壁中得古文經傳。因其用古文寫成，有別於漢通行的隸書，故後世稱為「孔壁古文」。見《漢書．卷五三．景十三王傳．魯恭王劉餘傳》。
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太古踏舞團
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舞團。該團於1979年成立，創辦人為臺灣舞蹈家林秀偉。以自然的、原始的、祭祀性為肢體能量的投射；舞者透過冥想與內在心靈交感，激發原創力，以推進肢體最大的極限性。林秀偉畢業於中國文化大學，曾擔任「雲門舞集」的主要舞者。在摒除了這些舞蹈形式的束縛後，她以陰陽交融、醞靜於動的哲思，並將肉體轉化為圖象作為生命的符號。近年來陸續推出：《生之曼陀羅》、《世紀末神話》、《女蝸》、《道》、《五色羅盤》、《無盡胎藏》、《大神祭》、《詩與花的獨言》等作品。「太」意味無限寬廣的內在及外在宇宙，「古」傳遞時間的奔流，「踏」拆開來看，「足」來自地底的力量，「水」呈子宮狀態，象徵純淨和微量混沌，「日」為吸取太陽熱源。「太...
舞團提供資料。
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疑今者，察之古
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凡對當今世事有懷疑時，可分析歷史事件來找出答案。表示古今之理相通，可以鑒古知今。《管子．形勢》：「疑今者，察之古；不知來者，視之往。萬物之生也，異趣而同歸。」
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古文經學
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古文經學始傳自漢武帝末，魯恭王壞孔子宅，得壁中書，包括〔禮記〕〔孝經〕、〔論語〕等數十篇。當時古文經學家，講〔易〕的有費直，講〔書〕的有孔安國，講〔詩〕的有毛公，講〔左傳〕的有劉歆；又有〔逸禮〕、〔周官〕等書。由於此等經書均以蝌蚪文書寫，所以稱為古文經學。
西漢末，劉歆繼孔安國之後，倡古文經學，而王莽時劉歆為國師，得其倡議，使〔左傳〕、〔毛詩〕、〔周禮〕、〔古文尚書〕，皆立於學官。東漢時賈逵、馬融又加增補，以行於世。 古文經學之興起，起因於當時今文經學以陰陽災異及識語、緯書舛說儒經，學者劉歆、揚雄等乃倡說古文，以抵制今文經學。古文經學不用陰陽、識緯之說，使孔子由... |
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安平古堡
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臺灣重要古蹟。地點在今臺南市安平區國勝路二十八號。明天啟四年（西元1624年）荷蘭人自印尼爪哇運來建材，開始構建臺灣第一座城堡，至崇禎七年（西元1634年）才完成。原稱為「熱蘭遮城」，鄭成功定居此地，又稱為「王城」、「臺灣城」；清乾隆以後又稱為「赤崁城」。清同治十年（西元1871年），英軍來犯，城內軍火庫爆炸，死傷慘重，城牆毀壞。光緒六年（西元1880年），沈葆禎修「億載金城」時，曾利用此城的牆石，荒廢更甚。光緒二十二年（西元1896年），日本人將內城城基毀敗後改建海關宿舍，並加建了一個小城樓，四周圍上紅磚，成為一長方形高臺，即今古堡的樣子。在古堡前方仍存有一面高三丈餘的殘牆，正是原來熱蘭遮城的原蹟。現屬臺閩地區一級古蹟。
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古意人
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德古拉
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定義英國維多利亞女王時代殘存至今最有影響力的歌德式小說，是史托克集大成的吸血鬼之作德古拉。 歌德式小說是指偏離當時倫理教化的主流、愛好虛幻、異國風情、神祕與世脫離的主題，並逐漸變成以現實作為背景，以表達人們對死亡世界的恐懼。 故事內容故事概描述一名英國年輕律師在公司承辦一起委託置產案，委託者是住在偏遠的川索凡尼亞(Transylvania)的德古拉伯爵。他受託代替伯爵在英國購屋，並奉公司之命遠赴川索凡尼亞洽商。最後他發現這個伯爵竟然是個長有獠牙、...
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大古
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1.大抵、大概。元．白樸《梧桐雨》第三折：「更問甚陛下，大古是知重俺帝王家。」明．賈仲名《金安壽》第三折：「正末云：『大古裡你吃了風藥來也。』」也作「大故」。
2.總之。元．鄭廷玉《金鳳釵》第二折：「大古是家富小兒嬌，我則愁腌日月沒柴沒米怎生熬泠。」元．馬致遠《漢宮秋》第四折：「又不是心中愛聽，大古似林風瑟瑟，嵒溜泠泠。」也作「待古」。
3.特別。元．關漢卿《玉鏡臺》第四折：「我從小裡文章不大古，年老也還有甚詞賦。」也作「大故」、「待古」、「待骨」、「特古」、「特故」。
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古者
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1.以前的人。《論語．里仁》：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」漢．司馬遷〈報任少卿書〉：「古者富貴而名摩滅，不可勝記。」
2.從前。《荀子．性惡》：「古者聖王以人之性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治。」漢．孔安國〈尚書序〉：「古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政。」
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蒙古高原
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位於中國北部、大興安嶺以西、長城、祁連山以北，包括甘肅的西北、寧夏的北部。平均高度約海拔一千公尺，地勢平坦開闊，無高山深谷分布。高原上有低淺廣大的盆地以及圍繞的山丘，盆地底部常見沙漠、礫漠、湖泊，以及沼澤。
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貓頭鷹博士
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